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河图络书太极两仪原,河图洛书体系
分类:中国历史

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一、另一种认知世界的方式

“太极”是“无边无涯”的东西,所以说“太极者,无极也”,只有这样才能够把“两仪”生出来。“万物之生是负阴而抱阳”,这是指在地球的北半球而言的。

河洛之说相传为远古伏羲王天下之时,龙马出河,伏羲遂其图而划八卦,其圆为天测之以规,一六共宗北方水,二七同道南方火,三八朋木东方木,四九友金西方金,五十同途中央土,语出无奇实含先天阴阳之造化,北方一六内含一坤之阴外呈六艮之阳,阳奇阴偶,六数去二坤得四数老阴之象,天阳地阴,天圆为阳,中土即阴,即阴阴中之阳难为阳,阴中之阴亦非阴,阴阳相较,十较六,五较一皆得四数,老阴之象也。余三方同义相较,西方老阳之象,东方少阴,南方少阳,四象俱呈八卦并现圣贤作卦之始也。大禹划地九畴画洛书,行大衍之数,戴九履一左三右七,二四为肩,六八为足,纵横纲纪,皆得十五,合河图中土十五之数,天行健,地行随之,六一西北北方居,八三东北东方呈,然二七四九互异逆置,四九东南南方临,二七西南西方行,以分阴阳之别,定四维之位,合河图十五之数,代天行气,扬后天八卦之义也。

易经的预测基础知识入门:

二、河洛起源

河图河图

1 八卦的卦数及象征的事物

三、河图:世界五行的起源

河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圈为阳、为天、为奇数;黑点为阴、为地、为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:

乾1 :象征天、父、首、肺、健、马、西北、秋冬等

四、洛书:有序世界的建立

河图

兑2 :象征泽、少女、口、肺、悦、羊、西方、秋天等

五、河图的应用

一与六共宗居北方,因“天一生水,地六成之”;二与七为朋居南方,因“地二生炎,天七成之”;三与八为友居东方,因“天三生木,地八成之”;四与九同道居西方,因“地四生金,天九成之”;五与十相守,居**,因“天五生土,地十成之”。河图乃据五星出没时节而绘成。

离3 :象征火、中女、、目、心、附、雉、南方、夏天等

六、洛书的应用


一、另一种认知世界的方式

我们先回顾下之前的课程脉络:

太极核心体系——阴阳辩证体系——三元八卦体系——先天八卦体系——后天八卦体系

太极核心体系:一种对事物整体存在、发展变化、规律特征的整体认知体系。

阴阳辩证体系:一种对事物主要矛盾提取、辩证认知的体系,可以令我们对事物的认知更加具体全面。

三元八卦体系:一种对事物进行三元维度阴阳辩证的认知体系,令我们对事物的认知变得立体和生动。

先天八卦体系:一种对事物本源全方位认知的体系,通过八卦切入太极整体,再从太极整体衍生出八种角度进行分析的体系。

后天八卦体系:一种对事物发展和全方位统筹规划的体系,通过对太极整体的先天认知,然后对其后天发展进行预判性的统筹与规划。

以上体系的认知是逐步递进式发展的,遵循着一生二、二生三的规律。

可茫茫世界并不是只有这一种视角,如果这样的话,二进制早就统治世界了。

回归到我们的日常生活中,无论东西方,我们所常用的还是十进制。

正如我们有两只手,十个手指和脚趾一样,十与我们的生活更加贴近和易懂易知。

于是我们在上一节课《五种独特的视角》中讲到了五行与十神。

可至于它的起源则一笔带过,这节课我们将对此详细展开。

二、河洛起源

《易·系辞上》:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人故之;天垂象见吉凶,圣人象之;河出《图》,洛出《书》,圣人则之。”

这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。

伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。

可以说,“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。

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河图洛书

这就是河图洛书的样子,没有文字也没有数字,就是黑白色的点与线,排列组成的形状。

而这令古今先圣审之则之,其中深意,不可不查!

三、河图:世界五行的起源

我们先来看河图。

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河图

道生一,一生二,二生三,三生万物。(《老子》)

泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。(《庄子》)

天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。(《周易》)

天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。(《尚书大传·五行传》)

天本一而立,一为数源,地配生六,成天地之数,合而成性,天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,运五行,先水次木,次土及金。(《易乾坤凿度》)

古籍上谈及河图,必谈数之起源,天之起源,道之起源与发展。

并且将一三五七九皆与天相配,二四六八十皆与地相配。

要知道,这里的天地不过是阴阳的一种形象的代称。我们可以将天换为“气”,将地换为“形”。将天换为“动”,将地换为“静”。

在河图中,一、三、五、七、九,皆为奇数,为白,由下开始左旋递增。

二、四、六、八、十,皆为偶数,为黑,由上开始右旋递增。

并且一六、二七、三八、四九、五十同位相配。

通过我们之前阴阳的学习,我们知道白色为阳,左为阳,向上为阳,奇数为阳,那么奇数左旋完全符合阳的发展变化规律。

同理,黑色为阴,右为阴,向下为阴,偶数为阴,那么偶数右旋也完全符合阴的发展变化规律。

那为何一从下方开始,而二从上方开始呢?

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太极图

回想我们之前学过的太极图,是不是一阳在下方始生,而一阴在上方始生呢?

同时,一为阳之始,二为阴之始。这样河图的数字定位是不是好理解了呢!

另外,我们再讲太极图的时候,是不是讲过,孤阳不生,孤阴不长,阴阳一体的知识点呢?

阴阳是和谐统一的,阳盛阴涨,阳消阴藏。

所以一六、二七、三八、四九、五十这五对阴阳之间,都隔了一个五,而这个五便是阴阳生长之基。

我们看河图中间的五,由白点组成了一个十字形,是不是象征着由内而外,面向四方的生长动力呢?是不是很像一个小太阳,它在河图中间,象征了这左旋右旋之力的核心来源。

可以说河图是太极图的数字量化,是比太极图更加本源的东西,他揭露了更深刻的起源和阴阳发展之理。

当然了,河图起源于伏羲时代,而太极图是在宋朝才逐渐发展完善的,太极图说到底是根源于河图的!

下图是百度百科上的河图介绍,可以参考学习。

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河图之理

四、洛书:有序世界的建立

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洛书

戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中。

洛书,从现在数学的角度来看,其实是一个三阶幻方,横看竖看斜看,都是那么完美。相加之数均为十五,与河图中央之数相同。

我们先看下河图与洛书有哪些不同?

1、河图为十个数字,洛书为九个数字,十被取消了。

2、河图为四方五宫,洛书为八方九宫。

3、河图中无论阴阳,数字皆为长线。洛书中阳为线,阴除了二以外,都组成了封闭的图形。

4、河图中阴阳共位,洛书中阴阳相隔。

5、河图中阴阳二数相差5,洛书中横竖数字之和为十五。

我们可以看到洛书比河图更加简洁、完美、稳定。

如果说河图是太极之源,象征了宇宙事物的先天本质和规律。

那么洛书则是经过人的思索与治理,打造的和谐完美的后天状态。

a、洛书取消了十,这个大成之数,却将十化为了一种平衡的势力,对称于中央。

b、洛书在四方基础上扩展了八方,令对世界的认知和探索更加完善和全面。

c、在洛书中,阴成形,所成之形更加稳定和谐,里面充满了人的智慧。

d、洛书将河图先天的阴阳共生,拆分成了阴阳相隔,令阴阳配合更加灵活。阳居于四正,代表着积极的统治思路,阴居于思维,代表着和谐的稳定局面。

e、洛书将稳定的状态发挥到了极致,这里面充满了人的智慧,无论上下左右斜穿,力量都平等均衡,而这便是人类一直渴望的和谐社会。

总之,洛书在河图的基础上,赋予了人类的规则、智慧、与期望。

如果将河图看做先天八卦图,那么洛书则是后天八卦图。

河图反应的是一种先天自然的状态和规律。洛书反映的则是一种后天的智慧和规则。

当然,上面都是我个人的一些简单思考,关于河图洛书的解读还有许多版本,更深奥的还有星象起源说,九星说,感兴趣的学生可以在网上多搜索并且思考。

河图洛书的根本原理是什么——知乎

五、河图的应用

河图为先天数,多与五行相配。

北方:数字1、6,五行为水,代表下方,润下,寒冷,流通等水的五行含义。

东方:数字3、8,五行为木,代表左方,生发,温暖,曲直等木的五行含义。

南方:数字2、7,五行为火,代表上方,炎上,炎热,文明等火的五行含义。

西方:数字4、9,五行为金,代表右方,肃杀,凉爽,刚强等金的五行含义。

中央:数字5、10,五行为土,代表中间,稼穑,温和,平和等土的五行含义。

在楼层选择、手机号码择吉、数量、方位择吉时,经常会用到。

明白了河图的原理,再看现在市面上流行的五格姓名分析法,就会发现,他的源头都是错的。

在五格法中,12为木,34为火,56为土,78为金,90为水。这个五行划分,毫无道理可言。

六、洛书的应用

洛书为后天数,多与后天八卦相配。

随着学习的深入,洛书也多与风水上的九星相配。

即在后期的梅花易数预测应用中,如得离卦多与9,南方相匹配。巽与4,东南匹配。震与3、正东匹配。艮与8、东北匹配。坎与1、正北匹配。乾与6、西北匹配。兑与7、西方匹配。坤与2、西南匹配。

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洛书与后天八卦

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手掌排盘

五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。

震4 :象征雷、长男、足、胆、动、鱼、东方、春天等

五星一般按“木火土金水”的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。

異5 : 象征风、长女、股、肝、入、鸡、东南、春夏等

由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。

坎6 :象征水、中男、耳、肾、陷、猪、北方、冬天等

因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。

艮7 :象征山、少男、手、脾、止、狗、东北、冬春等

七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。

坤8 :象征地、母、腹、胃、顺、牛、西南、夏秋等

三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。

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九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。

2 八卦与五行方位

五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。

震巽东方木,乾兑西方金,南方离火,北方坎水,东北艮土,西南坤土。

一.河图之象

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  河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:

3 八卦旺衰

  北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

震巽木春天旺,乾兑金秋天旺,离火夏天旺,坎水冬天旺,坤土夏季旺,艮土冬季旺。

  东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

春天 坤、艮、土衰 ;夏天乾兑金 、坎水衰;秋天震巽木衰;冬天离火衰。

  南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

4 六十四卦数与五行

  西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

六十四卦数,即是由八卦卦数进行上下八八组合而成,产生六十四组数字卦。六十四卦是由上下两卦组成的,上挂、下挂各有其五行属性。如乾卦是上下两个组成 ,即 :

  中宫:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

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  (其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。

坤卦是上下两个组成,即:

二.河图之数

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  1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:"天地之数五十有五",即天地之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。

因为以前的版本不是按顺序排的,所以六十四卦不容易记住,这样就影响初学者学习 为了便于记忆,现在按照下面的方法排列,就能很快掌握记忆技巧。

  2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。

先以乾首,坤为末,其他依次排列,即:乾、兑、火、木、巽、水、艮、土 ,再用每个单卦和这八个单卦组合上下两卦,八八六十四卦就组成了。也好记忆。注意:金有乾金和兑金,木有震木和巽木,土有艮土和坤土,这些区别以后还要讲的。上下两卦编号以后如下:

  3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。

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  4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。

乾金和(乾1、2兑、3火、4震、5巽、六坎、7艮、8坤)各组成上下8个卦,再用2兑和其他也组成8个卦,最后是坤卦和其他卦组成,共8×8=64卦。

  5,天干**之数:河图之数十,乃十天干之数也。**之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经**之后,化为天干**之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。

5 天干地支

  6,六十甲子纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

有十个天干、十二个地支。

三.河图之理

十天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

  1,河图左旋之理:坐北朝南,左西右东,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,"生气上转,如羊角而升也"。故顺天而行是左旋,旋天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

  2,河图象形之理:河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

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  3,河图五行之理:河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。

天干地支是古轩辕时期的大挠氏发明的,一开始天干用来记日,因为每个月的天数都是十进位的;地支用来记月,因为一年有十二个月,正好用十二地支相配。后来人们用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期更方便。十天干和十二地支,都对应它们的五行:甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,中央戊己土。东方寅卯木,南方巳午火,西方申酉金,北方亥子水,辰戌丑未中间土。

  4,河图阴阳之理:土为中为阴,四象在外为阳,此内**阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

6 河图洛书

  5,河图先天之理:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。

相传伏羲时代,在黄河中出现一头龙马,背上有点点花纹,形成一组数字图案,古人根据图案画出了河图的数字图形。河图以白点奇数为阳,黑点偶数为阴。五行分配为:一六为水居北,二七为火居南,三八为木居东,四九为金居西,五十为土居中。

  河图之象、之数、之理、至简至易,又深邃无穷。暂且论之。

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附:洛书右旋:北方1、6水克西方2、7火,西方2、7火克南方4、9金,南方4、9金克东方3、8木,东方3、8木克中央5、10土,中央5、10土克北方1、6水。北方1、6水再克西方2、7火,…,连环相不止。

洛书的形成相传为在洪荒时代,洪水泛滥,大禹治水,此时在洛河水中发现一个乌龟,其背上有黑点和白点,大禹根据这些斑点画成了洛书。把点数换算成数字。

有兴趣可参考“古书版”的易经。

以白圈奇数为阳,黑点偶数为阴。

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方位五行分配要结合图形记,纵、横、斜、三方向数字之和都为五十。由中央土克一六水,一六水克二七火,二七火克四九金,四九金克三八木,三八木克中央土。

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洛书实际代表的是空间,预示无形之气克灭万物。五行干支中十二地支就是对洛书中无形之气状态的描述。

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7 先天八卦

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又称伏羲八卦,图形为:

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数字排法为:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。是逆方向的排序,根据先天八卦的次序,我们就知道婴儿在母亲腹中,出生时头先出来,因为乾为一。

8 后天八卦

传说为周文王所做,又叫“文王八卦”。排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离久。后天八卦的位置,和先天八卦不同。后天八卦讲如水流行,形容周期循环,表示阴阳的依存和互根,五行的母子相生。从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。

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河洛为气,八卦为形。

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