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大清文化科技的辉煌,与元春之死
分类:中国历史

清初的剧坛有两颗耀眼的星星,那就是被人称作南洪北孔的洪升和孔尚任,他们分别以一部著名的剧本《长生殿》和《桃花扇》奠定了在文坛的地位。其中《长生殿》比《桃花扇》还要早10年。洪升一生钟情于《长生殿》,为了它魂牵梦绕、反复增删,历时15年方才最后定稿。而后又因为这本书获罪下狱,可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头。洪升的死也与《长生殿》有着密切的关系,可以说,他把他的灵魂都交付给这本书了。 剧情梗概 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环后终日游乐,将后者的哥哥杨国忠封为右相,其三个姐妹都封为夫人。然之后,唐玄宗又移情其妹虢国夫人、私召梅妃,引起杨玉环不快,历经种种波折后方才和好,并于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心,唐玄宗不惜耗费大量人力物力为杨玉环采集新鲜荔枝,一路践踏庄稼、草菅人命。另一方面,由于唐玄宗不仅疏于政务,更是宠信杨国忠和安禄山,导致了安史之乱。逃亡过程中,在马嵬坡军士哗变,唐玄宗不得已下将杨玉环勒死。杨玉环死后深切痛悔,受到神仙的原谅,织女星说:既悔前非,诸愆可释。而另一边,郭子仪带兵击溃安禄山,唐玄宗回到长安后,日夜思念杨玉环,闻铃肠断、见月伤心,对着杨玉环的雕像痛哭,派方士去海外寻找蓬莱仙山,最终感动了天孙织女,使两人在月宫中最终团圆。《长生殿》是一部以安史之乱为背景、以唐玄宗和杨贵妃之间爱情为核心的巨著。全本共50出,一方面演绎了一段发生在皇宫内苑、帝王之家、帝妃之间的刻骨铭心、生死不渝的爱情,另一方面则再现了安史之乱期间社会动荡的局面,寄托了兴亡之感。故事包括长生殿七夕盟誓、安禄山作乱、马嵬坡杨妃自缢以及两人在仙界重圆等。作品场面壮丽,情节曲折,结构精美,人物性格鲜明,心理描写生动细腻,具有经久不衰的艺术魅力。它和《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》并称为中国古典戏曲四大名著。 作者: 洪升(1645-1704年),字思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者,浙江钱塘人。洪升出身于一个日趋没落的官宦名门,他的曾祖父洪瞻祖在明朝曾官至右都御史,他的父亲也是才绝时人,文倾流辈,外祖父黄机是当时有名的学者,任文华殿大学士兼吏部尚书。洪升的家中藏书丰富,素有学海之称,是当时有名的书香门第和官宦人家。按说洪升生长在这样的人家应该是很幸福的,可事实恰恰相反,洪升在还没有出生时便已罹难。他的母亲在怀他的时候正遇上明末的战乱,辗转逃难,洪升一生下来就在无衣无食的状态中煎熬。他显赫富有的家境并未给他的一生带来好运。 洪升秉承家学渊源,小时候聪慧好学,提笔即能成文。15岁时便做得一手好诗。他先后拜毛先舒、陆繁昭、沈谦、朱之京等人为师,同时又与中下层文人、优伶、隐士、僧道等有广泛的联系。这些人或有儒道正气,或有故国之思,或有宦海沉浮的慨叹,这些都对洪升的创作和人生态度产生了很深的影响。他24岁时游历北京,怀才不遇,又亲眼目睹新贵的豪华和没落贵族的衰颓,更使他有一种悲凉的兴亡之感。 洪升创作《长生殿》,历时15年,3次删改。于康熙十二年动笔,写成《沉香亭》传奇,18年,改成《舞霓裳》,直到康熙二十七年,觉得这段故事中最打动人的是其中帝王家罕有的爱情力量,于是专写钗盒情缘,并最后定名为《长生殿》。《长生殿》问世以来,大受人们欢迎,但也给洪升带来了灾祸。康熙二十八年八月, 他召集伶人在家中上演《长生殿》,很多名士都观看了这场演出。不巧的是,皇后佟氏正好在上个月去世,举国服丧。结果这件事被当时的给事中黄六鸿检举到朝廷,皇帝下令查处,洪升因而进了监狱,并被开除了国子监学籍,彻底断送了功名。参加观看的官员也都被革职,其中有侍读学士朱典、赞善赵执信等。 康熙四十三年,驻守在松江的江南提督张云翼把他请去,演出《长生殿》。江宁织造曹寅听说后,又把他请到南京,也是举行了盛大宴会,搬演《长生殿》,共演了三昼夜,并且请了很多名士参观,盛况空前。 但是从南京返回家乡的途中,经过乌镇,当地朋友请他赴宴。洪升酒后回船时,失足落水,又恰巧风把蜡烛也吹灭了,漆黑一片。船上的人无法救他。于是洪升就这样淹死了。这一天是阴历的六月初一,恰好是杨贵妃的生日。

经历了明清鼎革的阵痛后,随着旧派学者的逝世,也随着清康雍乾盛世的来临,新的文化因素从酝酿中慢慢地成长起来。从康熙朝开始,政治清明,商品经济发达日益成为时代的主流,文化上的复苏趋势日益明显。最有代表性的就是昆曲的兴迭。 接续明末的风尚,昆曲一直占据着主流的地位;与此同时,昆曲本身也日益僵化。清初的昆曲演出急管繁弦,盛极一时,而曲坛却流于风花雪月、才子佳人悲欢离 合等艳情故事的渲染,老套新翻,传奇创作千篇一律,生气索然。这时,“南洪北孔”犹如两颗慧星,划过长空,卓然而立,超迈群伦,成为登上传奇现实主义创作 艺术巅峰的两个不朽的艺术典范。他们创作的《长生殿》和《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰,堪称传奇剧本中的双璧,因为洪升是浙江钱塘人,孔尚任是 山东曲阜人,他们也享有了“南洪北孔”的美誉。 康熙二十七年,洪升的《长生殿》问世。这出描写和杨玉环爱情故事的昆曲,在京城演出以后,文人雅士,褒誉有加,市俗大众,交口称赞。于是,满城倾动,一票难求,丽词艳曲,传唱街坊,成为当时天子脚下的一大盛事。 洪升出生在杭州一个富裕的士大夫家庭,家里藏书很多,有“学海”之称。他的父亲很爱读书,也很健谈,母亲是大学者黄机的女儿。洪升小的时候常和自己的表 妹、黄机的孙女黄蕙一同游戏,两人青梅竹马,彼此非常融洽。洪升20岁时,两个人亲上做亲,结成夫妻。4年后,赴北京国子监肄业。因未得官职,失望而归。 为了衣食而到处奔波。27岁前后,遭“天伦之变的”家难,为父母所不容,被迫离家别居,贫至断炊。康熙十二年冬,他再度前往北京谋生。两年以 后,他的诗集《啸月楼集》编成,受到李天馥和王士稹诸名流的赏识和培养,诗名大起。 康熙二十七年,他把旧作《舞霓裳》传 奇戏曲改写为《长生殿》,传唱甚盛。《长生殿》传奇的上卷从与的“定情”写到七夕之夜两个人在长生殿上的盟誓:“在天愿做比翼鸟,在地愿为连 理枝。”可是,安禄山的叛军杀来了。在出逃的路上,在马嵬驿,面对群情激愤的将士,唐明皇被迫赐杨贵妃自尽。在传奇的下半部,唐明皇深深思忆杨贵妃,时时 处处睹物伤情。终于,他们在天宫里团圆了。 《长生殿》全剧共50出,规模宏大,内容丰富。它以李隆基和杨玉环的故事作为情节线索,广 泛地展开了对当时社会、政治的描绘。围绕着李、杨爱情的悲剧,通过安史之乱前后的历史背景,反映了封建社会的民族矛盾和阶级矛盾。在上卷作者联系他们爱情 发展的过程,描写了统治阶级内部的矛盾,和正在酝酿中的国破家亡的巨变。下卷又结合他们的生死离别,抒发了人们兴亡的感慨,同时歌颂了少数坚持民族气节的 人物,狠狠鞭挞了在敌人面前摇尾乞怜的民族败类,表现了作家的爱国思想。 由于作者生活在民族矛盾比较尖锐的清初,他对作为侵入中原的番将安禄山以及颜事敌的朝臣表现强烈的憎恨,并成功地刻划了一系列的爱国者的光辉形象。对安史乱后转徙流离的人们流露了深切的同情。作品中表现的深沉的爱国思想,在当时的现实意义和社会影响是不容忽视的。 然而,作者对封建社会的揭露只是从劝戒统治者勿贪侈过度出发,他认为祸败的起因是侈心,从这个角度出发,他不可能对唐明皇、杨贵妃进行更深刻的批判。在 展开矛盾时还接触到一定的社会现实,到解决矛盾时,便完全凭其主观想象而加以美化。这就造成作品主题的矛盾和混乱。也充也暴露了作者的阶级局限。 在艺术表现上,《长生殿》继承了《梧桐雨》、《浣纱记》等通过爱情故事反映一代兴亡的手法,特别是上卷以更多的批判态度揭露封建统治者昏庸腐朽和政治上 的黑暗,基本上采取了现实主义的创作方法。下卷在对爱情悲剧的处理上,通过一些幻想的形式,歌颂精诚感动天地的爱情,这又吸取了《牡丹亭》的浪漫主义手 法,但由于缺乏现实基础,显得虚无飘渺,冗漫弛缓。 作者把自己的理想熔铸在他所创造的人物形象之中,表现了强烈的感情色彩和鲜明的倾 向性。、雷海青、郭从谨、李龟年、等人物形象,都在不同程度上表现了作者自己的思想和爱憎。作者又善于从发展角度塑造人物,他细致地描述了唐明 皇杨贵妃爱情曲折发展的过程,从而表现了他们对爱情的忠贞。但由于作者有时离开了人物的社会环境、阶级特征来描绘,显得不够真实。 孔 尚任(1648—1718),中国历史上一位才华横溢的戏曲大师。字聘之,号东塘,别号岸塘,自称云亭山人。的第64代孙。自幼颇有才名,他通音律, 工乐府,爱好诗文,其著述有诗文集《湖海集》、《岸堂集》、《长留集》等。其代表作有传奇《桃花扇》,因与洪的《长生殿》齐名,世称“南洪北孔”。 孔尚任早年曾隐居在曲阜县北的石门山中,闭门读书。一直到他36岁那年,即康熙二十四年,康熙皇帝南巡返京途中,顺道来到曲阜祭祀孔子之时,孔尚任被举荐到皇帝面前讲授《论语》,由于他才华出众,受到康熙皇帝的赏识,被破格授予国子监博士。 不久,又委派他以工部员外郎的身份前往淮扬一带参加当地的治水工程。在这里,孔尚任一干就是3年多的时间,直到1689年才得以返京。借此机会, 孔尚任游了扬州、南京等地的名胜古迹,了解了当地的风土人情,还特意拜访了江南不少名士,出于对前明王朝的怀念,孔尚任还多次拜访那些明亡以后留下的孤臣 遗老。在此同时,孔尚任还搜集了一些民间的轶闻趣事,对明朝的兴亡有了更为深刻的认识,大大丰富了他创作《桃花扇》的素材。 返京后的孔尚任,不再热衷于宦海那轰轰烈烈的生活,于是卸去了工部员外郎的官职,一心只当他的国子监博士,继续过着那终年与书籍相伴、清贫孤寂、半官半民的生活。在此期间,孔尚任一边整理历史资料,一边进行创作。 经过10余年的艰苦创作,到了1699年,他的旷世名剧《桃花扇》终于问世了。在剧中,孔尚任“借离合之情,写兴亡之感”,以此来“惩创人心,为末世之一救”。当《桃花扇》在京城上演后,广为世人所关注,轰动了京师。 《桃花扇》是写南明王朝兴亡的历史剧。作品以侯方域、李香群的爱情故事为线索,集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争,即作 者所说的“借离合之情,写兴亡之感”。这是全剧的主题思想,同时也体现了作者的艺术构思。作者鲜明地揭示了南明王朝覆亡的历史教训,使我们从一连串舞台艺 术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力怎样由生活上的苟且偷安、腐化堕落,一步步把国家民族推向覆亡的道路;又怎样由政治上的把持权 位、排挤异己,一步步走向了投降敌人的道路。 其次作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一部分文人的生活态度和政治面貌。侯方 域是著名的复社文人领袖之一,在继承东林党人的事业,反对阉党余孽的斗争中,表现他政治上进步的一面。然而正当国家内外危机深重的时候,他却沉醉在歌楼酒 馆之中,这就决定他在政治上的动摇态度,不可能担当起挽救南明危亡的历史任务。 最后作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌。一类是以 史可法为代表的爱国将领。作者以极大同情,写史可法怎样激励将士,死守扬州,并终于沉江殉国;另一类是李香君、柳敬亭、苏昆生等下层人物,赞扬了他们不畏 权势,坚贞自爱的崇高品质和朴素的爱国情怀,作者通过《桃花扇》里侯方域、李香君的儿女之情,表现了南明王朝的兴亡之恨,使读者或观众痛恨权奸的误国,叛 将的投降,惋惜复社文人的沉迷,同情城市下层人民的反权奸斗争和爱国将领的宁死不屈。作者在作品里从爱国思想出发所表现的爱憎也基本是分明的文学史上原有 不少传奇通过男女主角的离合悲欢,串演一代兴亡的,但《桃花扇》和《长生殿》的出现,却使这类创作达到新的艺术高度,成为中国文学史和戏剧史上的 奇葩。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

    我们知道曹雪芹文中无闲笔,元春省亲点的戏文“长生殿”别有深意。它预示着元春也会像杨玉环一样成为政治的牺牲品。杨贵妃死在马嵬坡,元春也极有可能不是死在宫中,而是在宫外惨遭不测,死于非命!元春的死也预示着四大家族的完全没落。四大家族的成员也会像大唐的杨氏家族一样亡的亡,散的散,所谓覆巢之下 复有完卵乎!

杨贵妃在哪被刺死

    元春省亲时点了四出戏,其中有一出戏是《长生殿》。后面脂批写道:“长生殿里伏元妃之死”。这句话怎么理解呢

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃,过后也时常想念着杨贵妃,在白居易的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃,而总是以物思人,有了佳句:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。他们的爱情故事尤为凄美。

“长生殿”这出戏主要说的是唐玄宗与杨贵妃的故事。我们都知道唐玄宗与杨贵妃在七夕节的晚上俩人一起在长生殿向上苍盟誓“愿生生世世永为夫妇”。可结果却是安史之乱爆发,玄宗与杨贵妃一行人逃往蜀地时,以陈玄礼为首的禁卫军发生了哗变!将士们乱刀砍死了杨玉环的族兄也就是宰相杨国忠后,又诛杀了在场的所有杨氏成员,随后又包围了唐玄宗的驿馆,请求唐玄宗处死杨贵妃!唐玄宗迫于无奈下旨赐死了杨贵妃,杨玉环被迫自溢于马嵬坡。

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽,杨贵妃嫁给李帽五年,其恩爱之极,后来杨贵妃和唐玄宗见面后,唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住,不顾一切的想办法将杨贵妃纳为了妃子,这个按伦理来说就是乱伦,也因为杨贵妃曾是李帽的妃子,所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

    我个人认为脂批写“长生殿里伏元妃之死”是明确地告诉读者元妃死于非命!

唐明皇也就是历史上的唐玄宗李隆基,他也是唐朝在为最久的皇帝,年轻的时候,因明果断,知晓音律,并且相貌俊美,深受女子的爱慕,早在之前将唐朝发展到最兴盛的时期,很有才华,做事也非常的有主见。

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杨贵妃是中国的四大美女之一,是中国唐朝中期唐玄宗的宠妃。她的姿色非常绝美,在后宫中可谓是恩宠无限,因为她的得宠,她的亲人甚至都得到了官位,导致当时的人们觉得生女儿比男孩要好。但是最后,她却是被唐玄宗在马嵬坡亲手刺死,这又是为什么呢?

      高鹗却在《红楼梦》续书中说元春因病逝世,贾府虽经抄家问罪但只是虚惊一场,后来又重新复兴家族的结局显然不符合曹雪芹的原意。

古代的美貌女子有两种,一种如王昭君,一种如杨贵妃。所谓红颜祸水,只是因为有的红颜太过自私罢了。

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自古红颜多薄命,特别是这种与君王相爱的女子,唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她,不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子,对杨贵妃的宠爱也是集于她一身,这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关,传说中杨贵妃天生丽质难自弃,有着闭月羞花的容貌,很温柔,从不过问朝政,也不插手国家大事,但是她善于抓住唐玄宗的心,通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷,杨贵妃善于舞蹈,有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候,姿态优美,身轻敏捷,翩翩起舞犹如彩蝶纷飞,这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃,而导致不顾问朝政了,美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐明皇赐死杨贵妃

杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿,唐明皇宠她日夜不闻朝政,使国家从兴盛走向了衰败,这也引来了朝廷的不满,认为杨贵妃是红颜祸水,最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死,杨贵妃就这样的烟消玉损,正是芳年就丢了性命。

唐玄宗非常的宠爱杨贵妃,有句诗叫做:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,看来这唐玄宗爱美人已经达到这个地步了,并且为了杨贵妃修建华清池让其在华清池中沐浴。

杨玉环一直以来被称为最祸国殃民的美女。她原是唐玄宗李隆基的儿子李瑁的王妃,后得召见进宫,被封为贵妃。对于杨玉环与唐玄宗李隆基的描写最为生动的有白居易着的《长恨歌》和李商隐的《马嵬》。由杨玉环的骄纵以及唐玄宗李隆基的沉迷女色导致的“安史之乱”最终还是报应在他们的身上了,“安史之乱”中,安禄山率领叛军直逼长安。这样危险又混乱的场景,唐玄宗李隆基带着杨贵妃出逃。杨贵妃这罪魁祸首的头衔已被天下人认定了,军队不前行,后面又有安禄山的追兵,如此险境,唐玄宗李隆基只得自保。白居易在长恨歌里面写到唐玄宗掩面哭泣却无法救杨玉环,深刻的描写了她死时凄惨的模样,据史料记载,她是死在马嵬坡的。当然也有许多争议,其中身死马嵬坡最为可靠。如李商隐就写了两首《马嵬》的诗,“冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰。”就描叙出了她身死马嵬的场景。

因为安史之乱的爆发,唐明皇带着杨贵妃逃亡,经过马嵬坡的时候,六军都停止向前的步伐,众君称对杨氏专权不满,杀死了杨国忠父子之后,随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死,并说其与安史之乱的始作俑者安禄山有着奸情,唐玄宗被迫于无奈,只好命高力士赐死了杨贵妃。

杨贵妃和唐明皇的故事也是一段浪漫且凄凉的爱情故事。

但是所谓红颜薄命,我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池,给其所有钟爱之物,以及新鲜的千里之外的荔枝,只看到了长生殿的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮,却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁,以及面对着众多嫔妃的暗里阴招,一个女人要遭受这些,却只为留在一个男人的身边,后来的唐玄宗为了帝国形式的危机,赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀,一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

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