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分类:中国历史

梆子戏有哪些经典代表作?梆子戏代表作盘点

每一个戏剧都会有自己戏剧的代表作,而这些代表作会从出名一直传承到很久很久以后,不断不断的传承下去,那么在中国戏剧曲种那么多的山东梆子戏中,最经典的代表作有什么,一起来看看吧。betway88 1可能感兴趣》》民间小调薄战士资料建国后,山东省戏曲研究室挖掘记录的共437出,其中艺人通称的“老十八本”为:《春秋配》、《梅降雪》、《千里驹》、《全忠孝》、《江东》、《战船》、《宇宙锋》、《玉虎坠》、《百花咏》、《老边庭》、《金台将》、《富贵图》、《龙门阵》、《佛手橘》、《双玉镯》、《虎丘山》、《天赐禄》、《马龙记》。

“十七山”即《老羊山》、《虎丘山》、《铁笼山》《山海关》、《岐山角》、《天台山》、《两狼山》、《长寿山》、《司马懿探山》、《滚鼓山》,《二龙山》、《豹头山》、《翠屏山》、《红罗山》、《兰花山》、《大佛山》。

“十二关”是:《反昭关》、《过五关》、《反潼关》、《乱潼关》、《晋阳关》、《撵地关》、《三上关》、《打三关》、《南阳关》、《阳平关》、《高平关》,《天水关》。

“五阵”即:《五雷阵》、《青龙阵》、《阴门阵》、《黄河阵》、《梅龙镇》。

“六州”是:《反徐州》、《安乐州》、《平霍州》、《头冀州》、《二冀州》。

中华人民共和国成立后,先后编创的现代戏有《白毛女》、《父子婚姻》、《小女婿》、《老王卖瓜》、《万紫千红》、《万家香》、《前沿人家》等。整理改编的传统剧目有《墙头记》、《程咬金招亲》等。其中《墙头记》于1982年由中央新闻纪录片场摄制成彩色影片。

四大征

有“四大征”,即《穆桂英征东》、《秦英征西》、《铫刚征南》、《雷镇海征北》(《刀劈三关》、《北城头》)。

其实,“征东”还有《薛礼征东》(《龙门阵》、《西城头》)、《刘连征东》、《马三保征东》。

“征西”还有《木兰女征西》、《雷镇海征西》、《樊梨花征西》(《反西唐》、《三上关》)、《卢明征西》、《狄青征西》、《火神爷征西》。

“征南”还有《雷镇海征南》、《李炳征南》。

“征北”还有《苏云妆征北》、《罗通扫北》、《燕王征北》等。

传说故事剧

山东梆子的传统剧目中,保存了许多不畏强暴、敢于反抗的传说故事。一些剧目往往以“反”、“打”、“骂”来体现剧目的主题思想。以“反”为剧名的有《反五关》、《反潼关》、《反西凉》、《反阳河》、《反徐州》、《薛刚反唐》;以“打”为剧名的有《李刚打朝》、《陈平打朝》、《花打朝》、《黑打朝》、《马天官打朝》、《鞭打楚王尸》、《打城隍》、《打督邮》、《打保府》、《打三关》、《打金枝》、《二打金枝》、《打銮驾》、《打状元》、《打南阳》、《打北京》等;以“骂”为剧名的有《骂庞涓》、《祢衡骂曹》、《徐母骂曹》、《贺后骂殿》、《胡迪骂阎》等。另有演包拯循律断案、以“铡”为剧名的有《铡四国舅》、《铡包勉》、《铡美案》、《铡赵王》、《铡郭槐》、《铡郭松》《铡田二横》以及以刘墉为主角的《铡阁老》、《铡西宫》等。

山东梆子传统剧目很多,经原山东省戏曲研究室挖掘记录的抄本,就有437出,传抄剧目有63出。鲁西南的群众曾经编成顺口溜,用业介绍山东梆子过去经常上演的剧目。如:“《打金枝》、《骂金殿》、《曹庄杀妻》、《牧羊圈》”;“江东战船《宇宙锋》”,哭头跑坡《临潼山》;“是戏不是戏,先看《罗帕记》……”还有什么“老十八本”、“四大征”(《穆桂英征东》、《秦英征西》、《姚刚征南》、《雷振海征东》)等等。根据“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”的原则,先后整理改编了一批优秀传统剧目。如《两狼山》歌颂了杨继业父子誓杀死敌的英雄气慨。根据蒲松龄同名俚曲、参照五音戏《二子争父》重新改编的《墙头记》,揭露讽刺了封建道德的虚伪性。三十年来,各地的山东梆子剧团,还创作演出不少现代戏。其中象《前沿人家》、《万家香》、《老王卖瓜》等,都是优秀的保留剧目。此外如:《反徐州》、《反长安》、《锄赵王》、《铡美案》、《打金枝》、《打銮驾》、《红打朝》、《黑打朝》、《花打朝》等剧目中,都生运地刻划了剧中人物嫉恶如仇,剽悍豪迈的性格,深受当地人民的热爱。

老腔是华阴皮影戏的一种。华阴皮影戏是一种古老的地方戏表演形式,长期在华阴广泛流传。表演方法和全国大致相同,先搭好台子、撑好"亮子",然后借助灯火,以竹签挑拨用皮革雕成的人物进行舞台表演。皮影班的班主一般由箱主担任,后来逐渐由说戏的担任。全班由五人组成。他们的分工是:一、前手,也叫说戏的、叮本的,说唱全本台词。演出时,怀抱月琴,旁放剧本,配合表演进行唱奏。二、签手。也叫"捉签子"的,"拦门的",主要操作全场皮影表演。三、后槽,也叫打后台,"打后槽".主奏马锣、勾锣、梆子和碗碗,武打中还要呐喊助威,帮唱。四、板胡手。主奏唱腔过门,兼奏小铙喇叭,助威帮唱、吹哨。五、坐挡,也叫"贴档"、"帮档"、"择签子的".根据剧情进展、提前安装皮影人物道具,随时供签手使用。并帮签手"绕朵子",排兵对打、拍惊木、呐喊助威。 华阴皮影戏分老腔时腔两种,这里先说说老腔。 其所以叫老腔,说法有二: 一是说它在华阴形成较早,与新兴的时腔即碗碗腔相比,显得古朴粗犷,故称老腔。 二是说它与湖北老河口的说唱有着渊源关系,因产地得名。 老腔的形成说法有二: 一说与西汉时的京师粮仓和槽运有关。是槽运船工的号子声衍化而来的。 一说是自湖北老河口传来的。老腔现存的最早剧本是乾隆十年的遗物,至今有二百五十多年了。据老腔艺人张全生讲,传说在明代中期,有个叫孟儿的人,从湖北老河口来到泉店镇,以卖唱为生。当地有个张氏大户,经常请他到家里说唱,耳濡目染,张家的子弟也 就学会了。后来,他们又增加了乐器,购置了戏箱。将说唱搬上了皮影舞台,逐渐形成了老腔剧种,长期在张家自演自乐,成了家戏。以后随着该剧在群众文化生活中影响的扩大,才逐渐转化为营业性的戏班了。据一些老艺人的口头相袭、张家曾经有九个出名的班社,已传了五代人。其中最著名领班艺人有: 张坤儿(约1845-1925)签手张砖头(约l850一1900)是张坤弟弟。 张怀英(约1853——1923)声宏如雷,有"吓死娃"之称,签手张扁儿,老、时腔表演具佳,人称"双下索".张小六(1853——1948),善吸收各种剧种之长,亦能移植剧种,改编剧本,常演耍戏、怪戏、新戏、号称"天外戏".签手张呆子。 到了二十世纪初,华阴老腔皮影形成以下几个有名班社: 张五常(1901——1952),道自清晰,唱腔细腻,以净角老生戏见长。签手张奎儿。 张玉印(1902——1949),嗓音高亢清脆,以生旦戏见长。签手张景坤,善于表现细微动作,准确传神。 张志英(1913——1972),又名良娃,签手张贵生。 1950以后,张家的著名戏班只剩下张全生的新生社。演职人员有张锁牢,张关盈,亭育张景坤,张天宝,1980年以后,戏班里又调整为张四张新民张建民。 张家此后又出了两个年轻班子,一个是张喜民另一个是张君民。 老腔戏在张家因家族的保守观念所制,从不外传。当时一些老腔戏迷因没有剧本和师传。很难学到。但后来还是冲破家族的禁锢,流传向社会。对于老腔的外传,这里有一个鲜为人知的故事。1923年,艺人张玉印患了重病,求医无效,偏巧戏迷百勤家有个祖传秘方,可治玉印的病,治病前他们立下文约,看好了病给百勤剧本。但病好后,玉印悔约,惹怒了百勤。1929年张玉印在曲城演戏,百勤伙同闫平娃等利用拆台子混乱之际,盗走了"戏包袱".后来虽经官司追回,但平娃等已转抄了一些剧本。从此老腔戏就走出了张家家族。不久,平娃就组织起班社,唱起了老腔。从这开始老腔就外传了,如张玉常传给了异族的张奉军。张小六传给吕孝安。吕孝安_又传给王振中。随着老腔戏班的发展,演出活动逐渐繁荣。他们的足迹东到河南山西,北到大荔朝邑,西到临潼渭南,南到洛南商县,1950年,还到西安东关的药材会上演了 二十多天,影响很大。1956年,张全生、任浪渔等加入了革新社,参加了陕西省第一届皮影木偶观摩会演,获得了演唱奖和表演奖。张全生获得了荣誉奖。张奉军的"借赵云"获得了二等奖。l956年,老腔"借赵云"搬上了大舞台演出。 八十年代末到九十年代,华阴经常活动的班社有七个。在潼关活动的一个,蒲城两个。从业人员近七十名,但影响最大的要算张全生和王振中。张全生全面继承了张氏的家戏传统,唱功精湛,在陕西省戏剧会演中荣获"老腔正宗"的称号;王振中聪明好学,兼收众长、对老腔戏的继承发展做出了出色的贡献,被誉为老腔新秀。 老腔戏的剧目浩繁,现存的有二百多个,其中以西周、列国、三国、唐宋时期的历史剧最多,约一百二十余本。如"黄河阵"、"临潼斗宝"、"三战吕布"、"失街亭"、"战冀州"、"出五关"、"三气周瑜"、"征南"、"征北"、"征东"、"征西"、"金沙滩"、 "返大同,,等。其次是反映民国生活趣事和纯武打剧目,数量较少,约二十多出。如"秃子尿床"、"教学"、"挖蔓菁"、"董烂子卖他妈"、"王迷眼办亲"、"收羌白"、"耍社火"、"比武"等。五十年代陆续移植了历史剧十几本,如"小刀会"、"逼上梁山"、"斩李广"等。六七十年代还创作和移植了十多本现代剧,如"刘胡兰"、"杜鹃山"、"智取威虎山"等。

03、徐州剪纸

山东梆子的音乐,高亢激昂悲壮,和其他梆子常用的有:[慢板]、[流水]、[一鼓二锣]、[二八板]、[飞板]、[起板]、[栽板]、[倒板]、[二犯]、[金勾挂]、[倒板拨]、[一串铃]等,加上专用的曲调(如:[杀己调]、[叫门板]、[南无佛]等),共计80余种,伴奏用的管弦曲牌有180余种。从前还保留有部分昆腔、笛戏(近似柳子戏的“昆调乱弹”,用海笛伴奏),现已绝迹舞台了。

非遗不仅是人类文明的记忆载体、文化多样性的鲜活样本,更是当代生活的底蕴和滋养,是文化产业取之不尽的创意资源宝库。将传统文化进行创造性的现代转化,值得我们深思......

山东梆子又名“高调梆子”(简称“高调”或“高梆”)。其中以菏泽地区为中心的,群众称它为“曹州梆子”;以济宁、济上为中心的,称作“汶上梆子”或“下路调”。它和“平调梆子”、“莱芜梆子”,以及豫东的“祥符调”,苏北、皖北的“沙河调”等梆子,有着密切的血缘关系。

徐州琴书已有300年的历史

山东梆子的表演程式和柳子戏等古老剧种近似,身段工架,精犷健壮,具有独特的艺术风格。著名武生老艺人黄儒秀,1956年在省戏曲演员讲习会上,表演过山东梆子传统的练功步法和程式。象:推圈、跷腿、搬腿、打旋风脚、打高提,以及耍草帽等特技,都很有独到之处。

04、徐州香包

根据清代初年的资料记载:山东梆子原系陕西、甘肃一代的秦腔,经过河南,传到山东,受到当地方言的影响,逐渐演变成独具特色的本地梆子。这和许多艺人依据传闻追溯的情况比较接近。山东梆子在清代初年,已经相当流行了。

以前被称为“唱唱儿”、“唱丝弦的”,后来又叫“唱扬琴的”是经过几代人的不断丰富、加工、提高而成为这种演唱形式的

山东梆子又名“高调梆子”(简称“高调”或“高梆”)。其中以菏泽地区为中心的,群众称它为“曹州梆子”;以济宁、济上为中心的,称作“汶上梆子”或“下路…

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早期用的伴奏乐器是:大弦、二弦(杆短筒大,皮弦,用弓拉奏)、三弦。后来改用板胡、二胡为主,并陆续增添了笙、阮、琵琶等乐器伴奏。

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山东梆子的流行地区甚广,在山东几乎遍及鲁西南菏泽、济宁地区的城乡,以及泰发、聊城、临沂地区的部分集镇。过去,不少职业班社和著名演员,曾经到河南省的开封、郑州,江苏省的徐州,以及安徽省的阜阳、蚌埠,河北省的大名、石家庄等地演出过。目前山东境内,除去山东省梆子剧团外,梁山、郓城、巨野、泰安、肥城、新泰、曲阜、嘉祥等地,均有职业万里团。菏泽、济宁地区,农村业余剧团很多,山东梆子腔唱遍鲁西南。

徐州梆子,群众又称为“大戏”,已流行三、四百年,声腔主要由陕西、山西梆子衍化而来,在调式、旋律节奏以及语言音韵和演唱风格上,都体现了徐州方言介于中州语系与吴越语系之间,既有中原音韵的厚重,又有吴越音韵的轻柔之独特风格,具有明显的地方特色

09、徐州鼓吹乐

07、柳琴戏

邳州一些地方每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢敲锣打鼓,舞狮助庆。据有关史料记载,狮子头面具根据舞蹈套路、动作编排的要求,有大小造型之分。

06、丰县糖人贡

来源于徐州旅游官微

代表剧目为“四大征”(《薛礼征东》、《樊梨花征西》、《姚刚征南》、《燕王征北》)、“四大铡”(《铡赵王》、《铡美案》、《铡郭嵩》、《铡郭槐》)及“老十八本”、“新十八本”等。

这些徐州国家级非物质文化遗产,你知道几个?

风格特点质朴、幽默、爱憎分明、充满憧憬

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徐州剪纸,也是人类非物质文化遗产代表项目,具有很高的艺术价值和人文价值,艺人用独特的艺术语言,对黑白关系进行大胆处理和把握

betway88 ,主要销售品种有:32件套糖人贡,24件套糖人贡,6大件糖人贡

01、徐州琴书

非物质文化遗产是一代代先人们的智慧是他们的生命情感,它叫我们感知古老而未泯的灵魂,是一种生命文化......

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徐州鼓吹乐是以唢呐为主奏乐器,以笙、笛等吹管乐器为主伴奏乐器,以梆子击拍间或配以锣、钹等打击乐器的汉族器乐乐种,鼓吹乐艺术是一种汉族风俗性活动,唢呐班就是其中一种职业性的乐队,大都用于婚丧嫁娶、祭祀等场合

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徐州市的9个国家级非物质文化遗产项目,仔细看看,您知道其中几个?

邳州纸塑狮子头已有500多年历史,是邳州民间狮子舞的狮子头面具,邳州纸塑狮子头是一个集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术,具有极高的艺术研究价值

柳琴戏是目前徐州地区本土剧种之一,观众昵称为“拉魂腔”,现在徐州民间仍流传着,三天不听拉魂腔,吃饭睡觉都不香”的民谚,柳琴戏的剧目大多来自民间故事、历史传说

徐州香包是汉族传统的民间艺术品,制作和佩戴香包的习俗在中国由来已久,徐州香包从内容上看,多以喜庆吉祥题材为主,寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望

02、邳州跑竹马

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近年来,出现了以戏曲人物脸谱、两汉文化、卡通娃娃等为题材的作品。

糖人贡,俗称“供品”,主要用于传统丧葬祭祀活动,其工艺特点为模具注塑

05、邳州纸塑狮子头

08、徐州梆子

作品中有时会出现大面积的空白,有时在大面积的色块中不着一剪,有时又出其不意的在大面积的色块中,镂出一些灵性的物像,使剪纸工艺简洁明快,画面朴实、大刀阔斧,保持了原生艺术的纯正品格。

邳州跑竹马,又称“竹马舞”、“竹马会”,流行于滩上、八路、徐塘等镇,属自娱自乐型民间舞蹈,相传始于宋代,内容取材于鞑子跨马游春的故事,已有一千年的历史

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