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试论一八六四年新疆农民起义,试论张乐行
分类:中国历史


时间:2007-3-10 10:29:20 来源:不详


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十九世纪中叶,新疆各地爆发了许多次农民反封建斗争。其中一八六四年的农民起义,其规模之大、范围之广、影响之深远,都是新疆地区近代历史上所罕见的。对于这次武装斗争,目前有“反清起事”、“反清斗争”、“反清起义”等各种不同的提法。看来,弄清这一时期新疆地区阶级斗争的特点,阐明这一历史事件发生的背景和经过,分析它的成败功过及其性质、作用和意义,还是十分必要的。本文打算提出一些不成熟的看法,借以引起深入的讨论。

清代秘密社会也如同整个中国秘密社会一样,包括秘密会党和秘密教门两大民间结社组织,是当时一部分下层群众,为了求得精神上的慰藉或生活上的互济互助和自卫抗暴而自发结成的社会组织。由于它所宣扬的某些教义和口号,具有反抗时政的特点,与主流社会相悖离或对立。特别是在阶级矛盾激化时,往往发动下层群众起来造反,因此被历代统治阶级视为“异端”和“叛逆”,严加打击,必欲除之而后快,因此这些组织总是处于秘密状态,所以人们称它为“秘密社会”或“秘密结社”。

十九世纪五、六十年代,正当伟大的太平天国革命风暴席卷神州大地的时候,捻军这支农民起义武装也英勇战斗于北方广大地区,成为以太平天国为中心的中国近代第一次革命高潮的一个重要组成部分。他们反抗清朝封建统治者和外国资本主义侵略势力所建树的历史功绩,是不可磨灭的。

历史

清代秘密社会与农民起义有着密不可分的关系,特别是汉族的农民起义,大多是由秘密教门或秘密会党所发动和领导的。如何客观、准确地看待和评价秘密社会及其发动、领导的农民起义,是我国历史学界尚未解决的理论问题之一。

但是,对于捻军的主要领导人、盟主张乐行的评价,史学界的意见分歧很大。持肯定态度的同志认为:张乐行是“伟大的”或“杰出的农民革命领袖”、“反封建的战士”,“他为了中国农民的革命事业,付出了宝贵的生命”,“他的一生是反抗的一生,斗争的一生,革命的一生。”(《捻军史初探》,第二○页;一九六三年三月三十日《安徽日报》;《江淮学刊》一九六三年第五期,第四五页。)持否定态度的同志说:“张乐行不是一个‘坚持革命,坚持斗争’的英雄,而是一个曾多次出卖农民利益,出卖革命的叛徒,一个曾经为了做官,不惜出卖良心,充当鹰犬,屠杀革命农民的渺小人物。近百年来为中国人民革命事业而死难的烈士中,不应包括张乐行。”(《江淮学刊》一九六四年第六期,第五四页。

西方列强对中国的侵略使中国由封建主义社会逐渐沦为半殖民地半封建社会。国内阶级矛盾日渐激化,人民群众的反抗斗争彼伏此起,连续不断。大规模的武装起义,以太平天国革命运动为发端,农民起义席卷全国,形成中国近代史上的第一次革命高潮,僻处西陲的新疆也不例外。

晚清统治者所主持的“新政”与近代民主革命先驱孙中山所领导的反清革命运动,是发生于同一历史时空中两个水火不容的重大事件,影响及于后世,非同小可。至于怎样看待二者的价值与作用,后世研究者也是见仁见智,聚讼纷纭。曾几何时,在革命史观的研究视野与价值体系里,史学界大都强调暴力革命而忽视清末统治者的改革成效,许多辛亥革命史与近代通史论着要么对“新政”不屑一顾,鲜有提及,要么照搬当年革命文豪陈天华的思路,斥责“新政”为“假维新”、“伪变法”,充其量作为辛亥革命的一个背景,轻描淡写地提一下“新政”之于近代资本主义经济发展的“客观作用”。近十余年来,基于改革开放的现实感召,加上中外学术交流的展开与史学研究的深入,以中国早期现代化为视角重新审视清末“新政”的论着不断涌现,错综复杂的历史场景与有关真相也渐次浮出水面。可以说,近十余年来,我国史学界关于辛亥革命史研究的突破,在一定程度上得益于清末“新政”研究的突破。不过,在价值评判的层面上,又有人以批判“激进主义”、倡导“权威主义”或“保守主义”为名,偏爱改革而轻视革命,惋惜“新政”的中断而指责暴力反清斗争乃多此一举,试图从根本上否定辛亥革命的历史必要性和合理性,由此引起的学术纷争也就在所难免。 平心而论,无论是一致否定“新政”还是彻底否定辛亥革命,尽管彼此的结论南辕北辙,但在思维方式上却具有某些惊人的相似之处,即都是基于顾此失彼或非此即彼、厚此薄彼的极性思维,从而也就忽视了历史事件与历史事件之间

辛亥革命时期,一些革命党人为了鼓动秘密社会,特别是秘密会党参加反清革命,于是一反以往封建统治阶级和士大夫把秘密社会视为“叛逆”的作法,把他们看作一种反清的“革命团体”。革命党人陶成章就把白莲教和天地会都作为这样的团体加以肯定。民国年间,一些学者虽然很少肯定白莲教等教门,但是,对于天地会和海外洪门,则由于它们在辛亥革命中曾经积极参与或帮助过革命党人推翻清王朝的斗争,因此仍然给予充分肯定,把他们誉为“民族革命团体”。

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在新中国建立前,马克思主义历史学家们,为了推翻旧政权,建立新中国,曾经大力讴歌历史上的农民起义,新中国建立初期,历史学界为了改变以往封建史学污蔑历史上

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