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betway88:成语数典忘祖的故事,数典忘祖
分类:中国历史

先秦左丘明《左传昭公十五年》:籍父其无后乎?数典而忘其祖。 数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。 《左传昭公十五年》载:周景王十八年(鲁昭公十五年,公元前527年),晋大夫籍谈出使周王室。宴席间,周景王问籍谈,晋何以无贡物,籍答道,晋从未受过王室的赏赐,何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来,并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么能数典而忘其祖,也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?

春秋时期,晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人,宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的,景王于是问起:各诸侯国都会进贡一些物品给周王室,为什么独独晋国没有物品进贡呢? 籍谈回答说:每个诸侯国都曾领受周王室的赠与,所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞,与周王室距离遥远,皇恩实在是没办法惠及,我们又穷于应付戎狄的骚扰,哪还有什么东西可用来贡献呢? 景王听了颇不以为然,于是细数从晋国祖先开始,周朝王室曾经赠与的种种赏赐,并责问籍谈:你的先人是负责掌管国家典籍的,为什么你会忘了这些史事呢? 籍谈听了景王这番话后,张口结舌。等荀跞与籍谈离开后,周景王又评论籍谈说:我看像籍谈这么忘本的人,后代子孙应该不会有什么出息吧!竟然会列举一堆典故来评论事情,却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了! 后来数典忘祖这句成语就从这里演变而出,用来比喻人忘本。 ——《左传昭公十五年》 谈论历来的礼制、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。数,数着说;典,指历来的礼制、事迹。 我们要重视中国历史知识的学习,免得出现~的笑话。 数典忘祖,从某种程度上说,其实就是忘恩负义。晋大夫籍谈出使周朝。宴席间,周景王问籍谈,晋何以无贡物,籍谈答道,晋从未受过王室的赏赐,何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来,并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么能数典而忘其祖,也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?周景王责骂籍谈忘记祖先掌管典籍之事,虽然更多的是出于挽回大国的面子,但骂得也不算过分。籍谈这种忘恩负义之人实在该骂。 饮水思源

shǔ diǎn wàng zǔ 籍父其无后乎!数典而忘其祖。《左传昭公十五年》 数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 作谓语、宾语、定语;用于人 崇洋媚外 饮水思源 吹弹歌舞、红飞翠舞、溥天之下,莫非王土、珠还合浦、衣食父母、吃喝嫖赌、村歌社鼓、含羞忍辱、连皮带骨、衔尾相属、...... 晋国大夫籍谈,出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭。籍这个姓氏,就是由他们世袭的职务得名的。可是到籍谈这个时候,他已不大管理文物典籍了,连晋国的历史也了解得很少。 鲁昭公十五年秋天,东周景王的夫人穆后死了,大办丧事,各诸侯国都按照礼仪,派专使前来吊唁,并贡献珍贵的礼品。 籍谈与大夫荀跞作为晋国的专使,也来到东周都城。但是,他们没有带什么珍贵的礼品。周景王心中很不局兴。 周景王决定对晋使施加一些压力,所以王室丧事礼仪一结束,他就特别设宴招待两位晋使,并故意让侍者用鲁君新献的青铜壶给晋使斟酒。 宾主渐渐地酒喝多了,周景王乘着酒兴向晋使荀跞夸起鲁国的青铜壶来,说道:你看鲁国送来的这件铜器珍贵吗?荀跞含含糊糊地答道:确实珍贵。 周景王话锋一转,单刀直入地问道:承蒙各诸侯国眼中还有我这个周天子,进献了这么多珍贵礼品,遗憾的是没有看到晋国的,不知道是什么原因呵。荀跞没料到有这样一问,答不上来,就示意籍谈回答。 籍谈也没有思想准备,随口就说:陛下,各国诸侯获得天王的恩赏实在太多了,献上一点完全应该,只是敝国周景王打断他的话,问:晋国怎样? 籍谈缓口气,继续说:敝国僻处深山,与戎狄为邻,从来没有领受过天王的恩赐。我们的财力物力,对付戎狄的入侵都很紧张,拿什么献给陛下呢? 周王听了这话,责备道:啊,你太健忘了!晋的祖先唐叔不就是我们成王的弟弟吗?王室恩泽广被,怎能说没有施到你们晋国的身上? 籍谈想再说什么,可是周王接连举出许多无可辩驳赏给晋文公的,有襄王的大路、戎路两种战车,还有武士、弓斧及祭神的美酒,等等。 周景王进一步讥讽道:你的祖先孙伯黶,是晋国专管典籍的正卿,你怎么把老祖宗的职务都忘掉了呢?怎么对晋国的历史这样无知啊!籍谈和荀跞实在没有脸再待下去了,不等席终,就告辞而去。 周景王望着这两个人的背影,得意地笑起来,对左右说:籍谈大约要绝后吧,竟然数典忘祖了! 我们要重视中国历史知识的学习,免得出现数典忘祖的笑话。 ◎我们既应该坚持广泛借鉴、大胆拿来为我们所用的态度,因为这是发展适应现代化社会的中国社会主义文学的需要;我们又反对盲目照搬,数典忘祖,看不到继承本民族优良传统也是多样化探索的重要方面,也是发展我国社会主义文学的需要。 ◎数典忘祖",这是割断历史的形而上学。 ◎于是,原先那些说长道短的人态度又突然变了,纷纷自我表功:吴所长以为应归功于他摆出的"指导思想明确","现代派"认为归功于他们开始就强调"实用价值","守旧派"则觉得是他们"据理力争",才没有"数典忘祖"。

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