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战神与母狼,罗马的建国
分类:世界历史

关于罗马城的起源传说有许多不同的神话,其中被母狼所乳养的罗慕路斯和勒莫斯两兄弟的故事在古代就为人所熟知。伊尼阿斯的后代在拉丁人的首府阿尔巴· 隆加传了15代,到努米特和阿穆利乌斯兄弟时,阿穆利乌斯母狼铜像用阴谋手段篡夺了王位,排挤了长兄努米特,杀害了努米特的儿子,并将他的女儿希尔维亚送 去做维斯塔贞女祭司,使她不能结婚,以免有后代争夺王位。但希尔维亚却怀孕生了一对双生子,传说是战神马尔斯和她结合所生的儿子。阿穆利乌斯听到这个消息 后极为害怕,下令处死希尔维亚,并命人将这对孪生兄弟丢到台伯河中淹死。说来也巧,台伯河水将盛着婴儿的篮子冲到荒凉的河岸并搁浅在岸边的一棵无花果树 旁。婴儿的哭叫声引来了一只母狼,母狼不但没有伤害他们,而且用自己的乳汁喂养了他们。 过了一些时候,一位名叫富斯图鲁斯的牧人发现 了这对双生子,便将他们带回家中抚养,并且给他们取了名字,一个叫罗慕路斯,一个叫勒莫斯。牧人从他们的情况已经明白他们就是希尔维亚的双生子,但没有向 他们说明。罗慕路斯兄弟就这样在牧人家中长大成人,过着粗犷的牧人生活,住在用茅草和树枝搭造的小茅屋里。 日子一天天过去,长大成人 后的罗慕路斯兄弟从富尔图鲁斯那里得知了自己的身世,于是他们设计杀死了阿穆利乌斯,将阿尔巴·隆加的王位交还给他们的外祖父努米特。但他们自己却不愿意 住在阿尔巴·隆加,决定在他们被牧人发现的地方建立一座新城。在建城过程中,兄弟俩发生了争吵。因为他们是双胞胎,两人对谁为长为尊,新城以谁的名字命名 和由谁来统治争执不下,最后双方同意由这里的保护神来决定,至于神意如何则通过占卜来测知。罗慕路斯以帕拉丁山为自己的占卜地,勒莫斯则以阿芬丁山为自己 的占卜地。 据说,勒莫斯首先从6只秃鹫的飞翔中得到了预兆。当他派人把这一预兆通报给罗慕路斯时,罗慕路斯正看见12只秃鹫在飞翔。 因此,两人都被自己的拥戴者尊为国王。一方声称先见预兆者应为王,另一方坚持以秃鹫数目的多少确定国王。于是双方爆发了一场舌战,进而引发了暴力冲突。最 后罗慕路斯杀死弟弟勒莫斯,独自称王。他把雪白的公牛和母牛套在犁上,驱使着它们耕出一道深深的犁沟来作为城市的边界,并以自己的名字命名该城为“罗 马”。 罗慕路斯以犁化界线这一关于古代罗马起源的传说,是真有其事,还是后来的罗马人仅为了解释国家的起源而编造出来的,一直到现在 人们仍无法说清。也许是因为罗马刚建立时十分弱小,古罗马人只有依靠战争才能得以生存,所以他们才崇敬战神马尔斯,也才把受战神所驱使的母狼当作国家的象 征和标记。 母狼哺婴青铜雕像实际上,据史料证实,罗马人其实是古代拉丁人中的一支。这些拉丁人在公元前2000年左右来到意大利,居 住在意大利半岛中部海岸的拉丁姆地区。到公元前8世纪初时,部分拉丁人迁移到了台伯河下游的南岸地区,以帕拉丁山为中心建立了一些小的村落。日后的罗马就 是由这些原始村落发展起来的。但有关罗马城建城与母狼的神话传说在民间的流传却一直经久不衰。罗马人不仅推算出了罗慕路斯建城的确切时间,即公元前753 年4月21日,并且在每年的这个日子还都要举行母狼纪念活动。他们精制了一个饲养着一只母狼的永久性兽笼,把它置放在市政厅的前面,并且将母狼的形象镌刻 在了罗马的城徽上。 一直被供奉在卡彼托林大神庙中的“卡彼托林母狼”青铜雕像,现珍藏在维拉-奎尼亚博物馆,更是被罗马人民视为圣 物。罗马帝国灭亡后,卡彼托林大神庙及其各类神像都荡然无存,但这尊母狼青铜雕像却因其哺乳之恩,仍被罗马人敬慕而幸存了下来。现在今天所见到的这尊青铜 像,在肚腹下有两个吮吸乳汁的婴儿,这是文艺复兴时期佛罗伦萨艺术家波那尤奥略所补的雕作,这显然是为了使母狼哺育罗慕路斯兄弟的故事表现得更为完整。 从青铜冶炼技术和形象的装饰风格看,“卡彼托林母狼”青铜雕像的制作年代,大约在公元前500年或公元前6世纪,距卡彼托林神庙修建时间不远。相传它的 制作者是一位伊达拉里亚匠师。母狼的躯干四肢精瘦有力,两个乳房鼓胀,暗示着它与哺乳传说的关系。母狼两耳竖起,嘴唇微张,半露牙尖,眼睛圆睁,眼神灵活 而深邃,脚爪紧扣地面,两肢筋骨突露,它的沉着、坚定、警惕、顽强,带有更多人的灵性,因而成为罗马共和国初年奋力自强的民族精神的写照。

文/安东尼·艾福瑞特

罗马文明是人类社会早期的一个非常辉煌和重要的文明。公元前2世纪初,是罗马的全盛时期,其领土之广,令人瞠目:从西部的不列颠岛到东部的小亚细亚及至南部的北非、中东部分地区,尽囊括其中。罗马的风俗习惯、法律、思想和拉丁语言,也随着领土的扩张传至欧洲的大部分地区,并给中东、非洲地中海沿岸的整个地区带来了极大的影响。在欧洲史上,像这样对广大地域均产生不容忽视影响力的帝国,罗马称得上是绝无仅有的。但是有关伟大罗马的创建,却埋没在了无数的传说之中。 特洛伊人的后裔 据《荷马史诗》记载:公元前1184年,阿伽门农率领的希腊联军运用“木马计”,攻下了小亚细亚的特洛伊。按当时惯例,胜利者把这座曾经繁荣似锦的城市夷为了平地。 罗马人的历史就从这里展开了。传说特洛伊英雄、美神维纳斯之子伊阿尼斯在这次劫难中逃了出来。他在母亲的帮助下,背着双目失明的父亲,带领一些族人,分乘几条小船,浪迹于地中海上。他们历尽千辛万苦,漂泊了7年,终于在意大利半岛的拉丁姆地区登陆。这个地方土地肥沃,气候温和,伊阿尼斯就和族人们定居了下来。后来,伊阿尼斯的儿子在台伯河出海口附近建立了阿尔巴·龙加城。从此,这些特洛伊城的幸存者终于重建了家园,安居乐业下来。传说他们就是罗马人的祖先。 伊阿尼斯的传说曾经为一些主张“文明来自东方”的学者所津津乐道,但是这种充满神话色彩的故事却并不能为历史学家所信服。根据几个世纪以来的考古成果,意大利半岛在石器时代的居民主要是利古里亚人和西库里人,他们创造了从旧石器时代到新石器时代的文化。在史家所称的“民族大迁徒”时代?穴约公元前2000年~公元前1000年?雪,一些印欧语系的部落相继进入意大利半岛。他们主要为阿普里人、拉丁人和翁布里·萨伯利安人。这些部落发展程度参差不齐,他们通过与土着人的相互交流,创造了特拉马拉文化和亚平宁文化。约公元前1800年,意大利半岛已进入到青铜时代。稍后产生的维兰诺瓦文化?穴约公元前1100前~公元前700年?雪则已进入铁器时代?熏传说中的伊阿尼斯就是在这一时期进入意大利的。阿尔巴·龙加城是真正存在过的,这已经被考古发掘证实。因此,我们可以推断:罗马人的祖先是“民族大迁徙”时期进入意大利半岛的部落之一,他们的后代创建了罗马城。 战神的子孙 伊阿尼斯的后代在阿尔巴·龙加城统治了300多年,到第15代国王努米托尔在位时,变故发生了,其兄弟阿穆留斯篡夺了王位。阿穆留斯生性残暴,野心勃勃,因为害怕哥哥后代的报复,他杀死了侄子,并强迫侄女西尔维娅去做不许结婚的女祭司。他以为这样一来,他的哥哥就不会有后代,他的政权也就稳定了。 但是战神玛尔斯却使阿穆留斯的侄女西尔维娅怀孕,并且生下一对孪生子。听到这个消息,阿穆留斯又惊又怒,他下令处死侄女,并让奴隶将双生子扔到台伯河去,以防止他们长大后复仇。台伯河正在泛滥,河水把装着双生子的篮子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼,它奔到孩子们身边,不仅没有伤害他们,反而慈爱地舐干双生子的身体,把他们带回山洞,用自己的奶喂养他们。有一只啄木鸟,也常常叼来野果给双生子吃。不久,一位牧羊人发现了这对孩子,把他们带回家中抚养,给他们起了名字,哥哥叫罗慕路斯,弟弟叫勒莫斯。牧养人终于打听到两位孩子的身世,为了他们的安全,他发誓不泄漏秘密。兄弟俩从小苦练武艺,长大后变成了健壮勇敢、武艺出众的青年。在他们的身边逐渐聚集起一群牧人、流浪者和逃亡的奴隶。 一次偶然的机会,勒莫斯发现了他被赶下台的外公,知道了自己的身世。他和哥哥决定为自己的母亲和舅父报仇,除掉阴险狡诈的阿穆留斯。 这时,由于阿穆留斯的统治残暴,大家对他早已恨之入骨。罗慕路斯两兄弟同心协力,起义队伍日益壮大,最终杀死了阿穆留斯。兄弟俩不想依靠外公,于是他们把政权交还给了自己的外公,决定带领自己的人马建立一座新的城市。而新城市的地点就是他们出生时被抛弃的地方——帕拉丁山丘。 但可惜的是,在建城时兄弟俩的关系开始恶化。据说是因为用谁的名字命名新城,兄弟俩发生了争执。在激烈的吵闹中,罗慕路斯杀死了弟弟。然后,他在犁上套上一对雪白的公牛和母牛,围着他选定的城址——帕拉丁山丘走了一圈,划出深深的犁沟。这道曲线便确定了城墙的位置,被围起的地方称为“顺城圣区”,城墙被视为神圣之物。新城建城之后,罗慕路斯顺理成章地用自己的名字为它命名为“罗马”。 据古罗马人推算,这一天是公元前753年4月21日,于是每年的这个时候罗马人都要举行纪念活动。为了纪念母狼的救命之恩,罗马人后来制作了一尊母狼的青铜雕像,将它立于广场之上。而且,古罗马人还把这一天作为纪元的开始,以公元前753年作为元年,依次后推,如公元元年,古罗马人则记作“建城后754”。穴公元纪年是后世的用法,古罗马时代还没有公元纪年。雪罗马建城是罗马历史的开端。“狼孩建城”虽不足为信,但它在一定程度上保留了历史的真实。考古表明,罗马城的确是这一时期所建,当时正处于维兰诺瓦文化阶段,罗慕路斯所属的拉丁人部落分散居住于帕拉丁等山丘,他们从事农牧业,并且开始使用铁器。随着生产力的发展,开始了部落之间的联合,罗马城可能就此而诞生。不过罗马刚建立时十分弱小,大概是为了在强邻环绕的环境下生存,他们才以战神的后代自居,并且以狼为图腾,从而在精神上自我激励,为创建西方世界的伟大帝国播下了精神种子。 初期的罗马 罗马城建立后,罗慕路斯自然当仁不让地被拥戴为王,这一年他18岁。从这时一直到罗马共和国建立,被称为“王政时代”。早期的罗马还算不上是严格意义的国家,而是正处于从部落民主制向国家过渡的阶段,实行的是军事民主制。这时所谓的“王”实际上是罗马人的军事首领、最高祭司和某些案件的审判长,并无行政权力。 罗慕路斯称王之后,并没有大权独揽,而是设立了另外两个机构来帮自己治国。一是元老院,罗慕路斯召集了300名氏族首领组成元老院,元老院的元老们不是政府官员,只能算“王”的顾问,他们有权预先讨论新法律,然后交由人民大会通过。元老不是选举产生,而是由“王”指定。二是人民大会,由全体氏族成年男子组成,按所属胞族分组议事,主要职责是通过或否决法律,选举包括“王”在内的高级公职人员,决定战争媾和事项,审判重大案件等。这时的罗马实行的是无阶级的民主制,“王”虽是终身制,却不是世袭制,而是由人民大会选举产生。罗慕路斯一开国就给罗马注入了民主因素,对后世的欧洲影响极大。 罗慕路斯确立了罗马的体制后,要干的第二件事却是抢夺别族的女人。这是因为罗马是座新城,有正当工作的居民都不愿迁居到这座新城,所以罗马城接纳的多是逃亡者、流浪汉,甚至流氓、盗贼。他们多为男子,崇尚武力,凶狠好斗,他们的恶名声使得周围的部落都不愿把姑娘们嫁到这里来。男人们都娶不到媳妇,罗马城的人口怎么能增加呢? 罗慕路斯为城市人口的增加苦思冥想,绞尽脑汁,终于想出了一个聪明的计谋。一天,他暗中布置罗马青年做好准备,然后宣称举行竞技会表演,邀请邻近的萨宾人观赏。到举行竞技会的那天,萨宾人举族前往。正当萨宾人看得如醉如痴时,罗慕洛斯一声令下,罗马的青年们一拥而上,萨宾少女被尽数拿下。萨宾人觉得受了极大的侮辱,他们怒气冲冲地退出罗马城,发誓要报仇血恨。 一年以后,尚武的萨宾人终于准备停当,向罗马进攻了。双方军队在罗马城旁的一个峡谷中,摆开阵势。一场残酷的血战眼看就要爆发,空气中充满不祥的恐怖气氛。 正在危急时刻,从山岗上冲下一群被罗马人抢走的萨宾妇女。她们泪流满面,怀抱吃奶的孩子,哭叫着来到两军阵前,跪在地上,苦苦哀求双方不要互相残杀。因为不管哪一方得胜,她们都是受害者,或者是失去父亲兄弟,或者是失去孩子的父亲,成为寡妇。她们的哀求和哭诉深深感动了双方战士,他们扔下手中的刀和箭,彼此和解了,并且订下和约:两个部落合二为一,世世代代都居住在罗马城,互相关心,互相保护……这个事件在历史上被称为“萨宾之诱拐”。 “萨宾之诱拐”使罗慕路斯为罗马城解决了缺乏女性的烦恼,随后他又通过一连串的征战,使罗马成为拉丁平原上一个富强康乐的大国。传说罗慕路斯统治30多年,在一次阅兵时突然“升天”。罗马人怀念他创建罗马和南征北战的功绩,尊他为“建国之父”,把他作为神来祭祀。 罗慕路斯以后的继承者有些是传说中的人物,有些是历史上确实存在的人物——他们继续统治罗马四周的部族,渐渐地,势力范围逐日扩大。自罗马城创建后的500年间,他们掌握了意大利全土、西西里岛、撒丁尼亚以及科西嘉的统治权。 影响 从罗马建国到公元前4世纪末,罗马已成为一个势力强大的国家,它周围的许多部落都臣服于它。后来再经过长达118年的“布匿战争”,终于击败了强大的竞争对手迦太基,将势力范围扩大到了北非和近东,在几百年的时间里,强大的罗马帝国完全将地中海 变成了自己的内陆湖。在其内部,经过长时间反反复复的变革,社会经济文化发展到一个前所未有的高峰,给后代留下了丰富的精神和物质财富。罗马文明,是世界上最为伟大的古代文明之一。现在的欧洲还有其他许多的地区,都还沐浴在罗马文明的遗风之中。

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罗马城的诞生,夹杂了很多神话和传说,不过,非主流的一些说法提供了罗马建城者罗慕路斯兄弟成长的真相,而罗慕路斯建立罗马城的方式,也成了日后每个罗马城市建立时必须执行的仪式。狼城罗马的建立,是罗马历史的开端,但此时的罗马还是王政时代。罗马怎样走入共和,是本专题的主要内容。

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大力士之地与战神之子

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亚平宁山脉贯穿意大利,像一道石头的脊椎,而台伯河发源于此间山毛榉树林中的两道泉水。在历经三次大转弯之后,它横越400千米的平原,注入地中海。

在离海岸大约24千米处,台伯河呈S形,绕过一群茂密林木,时而穿过陡峭的山丘。这些山丘环绕着下方一大片沼泽,中间有溪流贯穿。在一些山丘上有些其貌不扬的村落,每个村落都是由枝条泥墙搭建的茅屋组成的。这些村落易守难攻,而且空气清新,不像谷底那般潮湿污浊。这些半游牧的居民主要以饲养动物为生,夏天时溯流而上将牲畜带往牧场,冬天时将其带回亚平宁山下的平原。

就是在此处,古代世界最伟大的英雄和神人之一赫拉克勒斯杀死了卡库斯,后者是一只以人肉为食、以山丘洞穴为家、会喷火的怪物。赫拉克勒斯是位超越群伦的角色,有许多爱人,无论男女。他由朱庇特与一位凡人女性结合所生,因此引起了很少能够控制情绪的朱诺的怨恨。在她的煽动下,赫拉克勒斯发了疯,杀害了自己的孩

子,他必须完成十二件需要超人力气及勇敢才能胜任的“苦劳”或功绩来赎罪。

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巨石强森扮演的赫拉克勒斯

赫拉克勒斯后来成为冒险航行地中海的希腊殖民者及商贾的守护者,而这十二件苦劳的故事就是在漫长的漂泊中一件紧跟着另一件发生的。

他从自己在西班牙西南部所建立的卡地兹(Gades,今日的加的斯,Gadiz)开启旅程,这是腓尼基人的社区。那里的腓尼基商人与希腊人进行竞争,同时也以“迈尔卡特”之名来敬拜赫拉克勒斯。

这位神人从西班牙向北行进,沿着高卢南部,横越阿尔卑斯山,向南进入意大利,之后渡海抵达西西里,在希腊结束旅程。

根据哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯记载:

赫拉克勒斯是他那时代最伟大的指挥官,他率领一支大军,穿越大海这一边的所有领土,推翻任何压迫子民的暴政,或是冒犯及伤害他们邻居的国家,或是生活如野蛮人且无法无天处死陌生人的团体。他取而代之,建立合法的王政、秩序良好的政府以及人性化与合群的生活方式。此外,他令野蛮人与希腊人,内地之人与滨海居民混合居住,而这些团体在之前则彼此相疑相忌。

英雄到达台伯河旁这成群的山丘上,驱赶着在第十件苦劳中所杀的一个令人恐惧的三脸巨人的牧群。他渡过河流,因为酒足饭饱,所以在长满青草的岸边睡着。怪物卡库斯把握时机,偷走其中一些最好的公牛。他捉住牛尾巴,将它们拖至自己的洞穴中,因此它们留下的蹄印将指向错误的方向。当赫拉克勒斯一觉醒来,他注意到有些牛不见了,但无法猜出它们在哪里(这半人半神的头脑显然还不如今日之凡人)。

然而在牧群移动时,一些小牛开始哞哞叫,而被掳走的公牛也以叫声响应,因而暴露了它们的位置。卡库斯设法抵抗这位被激怒的英雄,却被他的大棍打死。赫拉克勒斯为这座山丘设下防御工事,之后便离去,该山丘后来被称为帕拉丁山丘。

台伯河在大雨之后常会暴涨,四处泛滥,将山丘变为岛屿。在其中一次泛滥中,一个载有两个新生儿的木制水槽被冲向一道斜坡。当水退去时,它击中一块石头,因此翻覆,将婴孩甩出,他们在泥水之中啜泣滚动,最终停靠在一棵无花果树下—动物寻求树荫时常会去的地方。

一头刚生产完的母狼现身此处,它的乳头因奶水而肿大。它将婴孩脸上的污泥舔去,让他们吸奶。一只啄木鸟飞来协助,进行保护。而这竟然行得通。一些牧人在驱赶牧群时来到此地,因眼前发生的一幕而惊讶地说不出话来。这母狼毫不畏惧地回瞪人类,然后安静地迈步离开,消失在一个其上覆盖着茂密林木、其内有溪流流出的洞穴中。

这异常景象标志着建立罗马的漫长进程到达了下一个阶段。距埃涅阿斯抵达拉丁姆已经过去三百年。特洛伊王子的儿子阿斯卡尼俄斯统治着他所建立的城镇阿尔巴·隆加(Alba Longa)将近四十年,该城位于一座死火山阿尔巴山(现在叫Monte Cavo)的山脚下。

一长串的国王相继执政,皆无所成就。最后,在公元前8 世纪初,继承权落到两兄弟头上,他们是哥哥努米托以及弟弟阿穆利乌斯。

阿穆利乌斯骗取了他兄长努米托的王位。他并未伤害或囚禁努米托,却杀死努米托的儿子,并采取措施来防止他的女儿生下后代,否则,他们会在长大成人后,挑战他的王位。他强迫努米托的女儿成为服侍灶神维斯塔的祭司,这将迫使她终生保持处女之身。

然而,诡计并未得逞,原因是这年轻女性吸引了战神马尔斯的注意,所以九个月后她生下双胞胎——罗穆路斯及瑞摩斯。这对孩子被带走,仆人受命将他们抛弃,暴露在大自然的荒郊野外中,使他们丧命。

就在这时候,母狼遇见这对男孩。

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母狼喂养罗马建城者罗慕路斯兄弟的雕塑

路经此地的牧人中有一位叫福斯图拉斯(Faustulus),是王室的牧人。他将婴儿抚养长大,随着时光流逝,两个男孩已长成有个性的年轻人:勇于冒险、无所畏惧且行事冲动。他们个性刚烈。据传记作家普鲁塔克记载:

他们与同侪或是长辈相处和善,但是他们轻视国王派出的监察、警卫以及牧人的首领。他们全身投入……体能锻炼、狩猎、跑步、驱逐盗匪、捉贼以及将受压迫的人从暴力中解救出来的活动。

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母狼哺育罗马的真相

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这对兄弟长到约18岁时,与努米托的牧人发生了争执。双方都指控对方在不属于他们的草地上放牧。他们经常斗殴。努米托的一些手下受到严重伤害,失去耐心,决定要逮捕罗穆路斯及瑞摩斯,并将他们交给执政者。

在倚靠着台伯河的山丘之中,位于正中的帕拉丁山丘拥有陡峭山壁,在其中可以发现母狼躲藏的山洞。这是崇拜牧神的神圣地点,每逢二月便会举行一个礼敬他的古老节日。

当地年轻人只在腰间系上一块由刚被献祭野兽的兽皮所做的遮羞布,几乎裸体绕着山丘奔跑。在欢喜庆祝之中,他们会用皮鞭抽打旁观的人。这仪式的目的是要洁净这社群里的牧群,但在之后的世纪中,它还被认为可以促进人类的繁殖:在瓦罗与西塞罗的时代,女人会站在这些年轻人的必经之路上,认为假如她们被击中,那便可避免不孕,还能缓解生产时的痛苦。

在两兄弟那时,有两队男孩参加典礼,其中瑞摩斯在第一队,罗穆路斯则在另一队押后。那些被他们激怒的牧人于路途中一狭窄处躲藏静待;当第一队出现时,他们大声呐喊,猛冲过去,投掷石块和标枪。瑞摩斯和他的朋友完全措手不及,在没穿衣服以及欠缺武器的情况下,他们很快便束手就擒。罗穆路斯逃脱,并召集一支力量,来解救自己的弟弟。

瑞摩斯和其他人被押解到国王面前,国王乐于杀鸡儆猴。努米托和他的牧人一样愤怒,但为了讨好他的弟弟国王阿穆利乌斯,便交由他来定夺。

努米托看着这些双手缚后的囚犯被带走,但瑞摩斯的俊美脸孔以及在不幸之中仍然保持沉默的尊严,让他大为惊奇。他无法相信这年轻人的出身会不高贵,所以将他带到一旁,询问说:“你是谁?谁是你的双亲?”

年轻人回答说,他只知道,抚养他长大的人是在树林之中发现刚出生就被遗弃的两兄弟的。努米托对他的说法感到难以置信,所以稍作停歇之后,提醒瑞摩斯说他尚未决定如何惩罚,而这很可能是死刑。

“假如我释放你,你是否愿意协助我完成一件对我们双方都有利的计划?”他问道。努米托接着解释阿穆利乌斯如何窃取他生来即享有的权力。他要求瑞摩斯协助他夺回王位。瑞摩斯对任何事情都跃跃欲试,立即决定抓住这机会。他被告知要等待指示,而在此期间,要送出讯息给罗穆路斯,要求他尽快前来会合。当罗穆路斯抵达时,努米托向他确认了其弟弟关于两兄弟从何而来的说法。

同时,福斯图拉斯担心瑞摩斯的故事不被相信,决定要将那放置这对婴儿兄弟的水槽带给努米托,作为证据。他将水槽藏在衣服下面,带进阿尔巴·隆加,但当他穿过城门时,引起一位守卫的怀疑,因为该守卫无法理解,为何他要隐藏如此平常的物品。因为不幸的巧合,那最初将婴儿带到水边的人也在场,认出了这水槽,所以福斯图拉斯立即被拖到国王之前,并被要求做出解释。

他讲述了整个故事。阿穆利乌斯以一种令人可疑的友善做出回应,所以当他问及两个男孩现在何处时,福斯图拉斯谎称他们在田野间看守牧群。国王派他去寻找,并把他们带到宫殿,声称在那里他们会受到热烈欢迎。这老牧人有数名卫士陪同,而他们受到秘密指示,要拘捕罗穆路斯及瑞摩斯。在此期间,国王派人监视努米托,直到这双胞胎被适当地处理掉,永绝后患。

然而使者却将事情缘由告知努米托,他因此警告男孩们、他们的伙伴以及他自己的随护和朋友。他们强行闯入防守薄弱的城镇。阿穆利乌斯很快被杀,努米托夺回王位。

如哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯所言,那些相信“任何接近传奇或无稽之谈的东西都不会在历史作品中占有一席之地”的怀疑主义者,诉说了一个不同的故事。

努米托用两个陌生的婴儿替换了这对双胞胎,因为他担心阿穆利乌斯将会杀害他们,而事实上阿穆利乌斯确实这么干了。

他将他的亲外孙交给福斯图拉斯及其妻子。她是位品行不佳的放荡女人,绰号“鲁帕”也即“母狼”,这在俚语中代表娼妓。但这两位男孩接受了良好教育,并在针对阿穆利乌斯的政变成功时,准备进入公共生活。

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母狼喂养罗慕路斯兄弟的雕像随处可见

无论是哪一种说法,都给这对兄弟的故事带来了圆满的结果,却让另一对孩子的命运悬而未决。要如何处理这两位冲动莽撞的年轻人呢?

他们渴望政治权力,但是随着他们外祖父努米托重新获得王位,在阿尔巴·隆加便没有机会了。然而,这国度里的人口正在增加,所以会有足够多的冒险者愿意去建立一座新城。这正是适合罗穆路斯和瑞摩斯的任务(我们或许可以猜测,这也让努米托松了一口气)。

罗马城的建城仪式成为传统

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这对兄弟将台伯河旁的丘陵群确定为新城市的理想地点。控制津渡的人,将能够管控西部平原的出入;丘陵则确保易守难攻;沿台伯河可航行至此,这将促进贸易并获取河海交汇之处的盐地。后来,这条通往河口的道路被称为“盐道”(Via Salaria)。

从公元前1世纪进行回顾时,西塞罗无疑认为这选址对罗马后来的成功至关重要:

河流使得城市能够利用海洋来进口所欠缺之物,并外销其生产的剩余物品;借助这种方式,这城市不仅可以通过海洋进口,也可以通过水路运输,从陆地取得其生命和文明的根本所需。因此,我认为,罗穆路斯最初必然得到了神明启示,知道这城市有朝一日必将成为一个强大帝国的基地和柱石。

这对兄弟决定要加固其中一座山丘来作为开始,但他们无法确定究竟选择哪座山丘。罗穆路斯选择帕拉丁,但瑞摩斯则挑中旁边的阿文丁山丘。由于双方互不相让,所以他们回到阿尔巴·隆加,去询问外祖父要如何解决这纠纷。

外祖父提议两人各自站在自己选定的山丘上,而且在向神明进行祭祀之后,观察飞鸟的踪迹,这是一种传统辨识神意的方法。裁决权将交给见到最吉祥飞鸟的那一位。

瑞摩斯最先遇到吉兆,因为有六只秃鹰飞过他那有利位置。罗穆路斯不愿被超过,谎称已经见到十二只秃鹰。瑞摩斯不相信他。但当他走向帕拉丁山丘,要挑战他的兄长时,他事实上恰好见到十二只秃鹰出现。

所以问题仍未解决,因为两个人都见到了相同种类的飞鸟。瑞摩斯主张自己获胜,因为他是首先发现秃鹰的人,而罗穆路斯则坚持他获胜,因为他见到最多数量的秃鹰。

瑞摩斯开始动怒,对罗穆路斯在帕拉丁山丘上刚刚挖出的防御壕沟颇有微词。他不屑地一跃而过,而他的兄长现在也开始动怒,去攻击他。他们的朋友及随从加入战斗。福斯图拉斯本人赤手空拳地置身于混战当中,企图分开斗殴者。尽管费尽力气,他还是被杀死。瑞摩斯同样在他兄长手下丧命。在瓦罗和西塞罗生活的时代中,市民广场上有一尊破旧的石狮子,据说正是福斯图拉斯坟墓的标志。

当重归平静后,罗穆路斯认识到自己做了些什么。他在暴行上建立了新国家。但这并不是任何其他一般的罪行,而是破坏了一项最为神圣的禁忌,杀死了自己的亲兄弟。

兄弟相争是古代世界一个常见的主题。俄狄浦斯的儿子厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯(Polynices)在决战中杀死对方;在《圣经》故事里,该隐谋杀亚伯。但是一个国家建基的神话源自兄弟仇恨和暴力,这倒是新鲜事。对于生活在共和国垂死之年的罗马人来说,这可怕地预言了那手足相残并导致罗马统治阶级被大肆杀害的内战。

罗穆路斯心中充满悲伤悔恨,丧失了活下去的欲望,至少有一阵子是如此。当野心回归后,他最终在山丘上建立了自己的城邦。这既是一种政治行为,也是一种宗教行为。他挖出了一个地基坑,这个“洞”成为地狱的象征性入口,洞里会放置土块及最初的收获。

之后,罗穆路斯身为首领或国王,将牛轭架在一头公牛和一头母牛肩上,沿着城市的边界线犁出一道深沟。这标志着城市的“城界”;这城界是神圣的,而且祭司只有在城界之内,才可以观察飞鸟的飞行运动,察觉神意。城墙或防御工事在这条界线之外来建造,其两侧不得有建筑物、坟茔或植物[后来,这样的仪式典礼会在罗马每次建立殖民地城镇时重复出现]。

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帕拉丁山丘的罗马遗址

共和时代的罗马人积极地想要确定罗马奠基的日期。现在普遍认为,这发生在公元前8世纪,但对于准确的年代,则有激烈的辩论。计算出来的日期包括公元前728年或公元前751年,但赢得最多支持的则是由西塞罗最好的朋友、一位叫作阿提库斯的博学富翁,以及老邻居瓦罗计算出的日期:他们认为是公元前753年。即使在今天,史学著作也认为罗马传统上的诞生是在这一年。

瓦罗是那种会被这类模糊计算吸引的古文物研究者,他曾经邀请一位占星家研究罗穆路斯的生平,并据此计算出他的出生日期。对那个相当于反向倒推的命盘,这个占星家总结说:

是在第二个奥林匹亚周期的第一年,埃及历法的科亚月份的第23天第3时,当日全食发生时,在他母亲子宫内受孕的;他在托特月份的第21 天的日出之时诞生。

换言之,那是公元前772 年。

推荐新书:从台伯河畔的小城,到横跨三大洲的世界帝国,罗马人用共和精神铭刻的500年崛起之路。“希腊与罗马两部曲”之一,讲述真正属于罗马人的故事,追寻西方军事与法治文明的源头。

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