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方东美和净空法师,方东美的人生经历介绍_方东
分类:历史人物

方东美别名方珣、方东英,出生安徽桐城,是我国哲学宗师、爱国诗人,被誉为新儒学八大家之一、中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”。方东美早年毕业于金陵大学、威斯康星大学,著有《中国人生哲学概要》、《科学哲学与人生》、《中国人生哲学》等作品,是一位集儒家、道家、西方文化于一体的学者。方东美一生以弘扬中华文化的精神价值为己任,贯穿古今、包容各思想流派,创造一个兼容并包的哲学体系。必威88,人物生平必威88 1方东美 方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系(并非方以智、方苞直系后裔)。 方东美年幼丧父母,依赖兄长抚养成人。 十六岁毕业于桐城中学。 1920年毕业于金陵大学。 1921年赴美留学,获威斯康辛大学哲学硕士学位。 1924年通过博士学位考试后回国,任职于武昌大学。 1925年应聘国立东南大学教授,学校几经更名,几易校长,方东美一直执教于中央大学。 1948年任台湾大学哲学系主任。 如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话,方东美大体上走过了3个阶段:1936年夏以前为第一阶段,由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求,其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》; 1966年夏以前为第二阶段,由西方逐渐返回到东方,代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》; 1966年夏以后进入第三阶段,其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。 方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美的子女 1928年,29岁的方东美与高芙初女士结婚。 1929年10月14日,两人的长子方天华出生。 1932年2月2日,次子及三子方天觉、方天倪出生。 1933年8月31日,女儿方天心出生。方东美和净空法师必威88 2方东美 净空法师1949年旅居台湾,1954年起随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图和佛学大家李炳南老教授学习经史哲学及佛法。法师在1957年于台北临济寺剃度。 方东美研究所由方东美的高足、澳洲净宗学院院长净空法师资助成立。研究所为筹办刊物、聘请海内外专家做研究员、促成方东美全集在大陆出版任务,并预备在以方东美诞辰110周年为契机举办东美先生国际学术研讨会。方东美为什么去了台湾 离开家乡的方东美,踟躅于武汉街头。在这里,他邂遇了朱光潜。方东美与朱光潜的家乡,相隔十里,二人既为同乡、同学,亦为好友。朱光潜为当代著名的美学大师,一生建树不断,有“学术界的傅作义”之称。新政权成立,朱光潜选择了留在大陆,方东美则选择了去台赴美。 抗战胜利后,方东美去台。1948年,49岁的方东美担任台湾大学哲学教授、哲学系主任。1959年,方东美应邀赴美讲学,并担任美国南达科州州立大学哲学访问教授。其后数十年,先后受聘密苏里大学、俄亥奥伯林学院任访问教授,往来台美之间访问讲学。1977年,先生患病,捐赠全部藏书,并嘱家人及弟子:“从家里换着衣服,送到火葬场把它烧掉,烧成的灰……到台湾海峡与金门之间……一切都清清爽爽的结束。”人物评价必威88 3方东美 方东美在世人看来是一位独具一格的人物。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从教养上说他是西方的。 方东美欣慕于中国古代哲学所臻至的完美与高度,力主中国哲学与文化应回复先秦儒家道家健康饱满的生命精神。他吸纳中国古代的生命哲学思想,又揉合现代西方柏格森、怀特海哲学,乃至古代华严哲学,并以儒家的《易经》哲学贯通之。 为中国哲学与文化的现代转折指点了一条全新的路径,是他的独特贡献。他把原始儒家、原始道家、印度佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。他深入中西哲学的堂奥,融汇百家,又最终回归于中国文化本位,并创造了一个富有特色的哲学系统。 他重点论述了中国、希腊与欧洲三种文化类型,加之后来论到的印度,他基本上把世界文化剖分为这四大传统,并断认世界文化的前途在于诸种文化多途并进和浑融互洽的演进中。 先生之世,弱冠之年,即中坚“少中”(“少年中国学会”),策应“五四”,震动东南,复一生实践“少中”理想,献身大学教育,弘扬中国哲学精神“广大和谐”,嘉惠全人;立身处世,挺挺大节,坚持要以文化理想主导现实政治。这一切,不正是桐城方氏祖风家学的具体弘扬和展现吗?

方东美(1899-1977),原名王旬,字东美,曾用笔我东英,后以字行世,安微桐城人。中国现代哲学家,被部分学者认为是现代新儒家的代表人物之一。 方东美自幼受到中国传统学问的熏陶。1913年入桐城中学,1917年入南京金陵大学攻读哲学,曾任校学生自治会会长,参加过五四运动。1921年赴美留学,先入威斯康辛大学,获硕士学位。后转学至俄亥州立大学一年研究黑格尔哲学,又回威斯康辛大学,1924年获得博士学位。回国后被聘为武昌高等师范大学教授,以后历任东南大学、中央政治学校、中央大学等校教授。 1948年去台湾,先后任台湾大学、辅仁大学教授。六十年代历任美国南达科他大学、密苏里大学、密西根州立大学访问教授。 方东美以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从宗教启示上说他是一个佛教徒,从教养上说他是西方的。他把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看作中国哲学的四大传统,不同意仅仅把儒家思想作为中国文化的正统,也不同意宋儒强调的儒家"道统论"。这与一般认为的现代新儒家有很大区别,因此也有学者认为不能把方东美列入"现代新儒家"之中。方东美认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美一直努力以儒家思想为本,融汇中西哲学,有人把他的哲学称为"文化哲学"。方东美在文学上也颇有才气,尤工于诗,其弟子曾汇编过他的诗集。 方东美的著作颇多,且有不少是以英文撰写的,主要有:《中国先哲人生哲学概要》、《科学哲学与人生》、《原始儒家道家哲学从《人生哲学》、《生生之德》、《华严宗哲学》、《中国大乘佛学》、《新儒家哲学十八讲》、《坚白精舍诗集》、Chinese Philosophy:Its Spirit and Its Development"、"Creativity in Man and Nature"、"The Chinese View,of Life"等等。

方东美(1899-1977),原名王旬,字东美,曾用笔我东英,后以字行世,安微桐城人。中国现代哲学家,被部分学者认为是现代新儒家的代表人物之一。方东美自幼受到中…

拜师后,方东美定时为蒋介石讲授哲学,讲授内容包括《易经》、王阳明、黑格尔与辩证法等。

方东美(1899-1977),原名王旬,字东美,曾用笔我东英,后以字行世,安微桐城人。中国现代哲学家,被部分学者认为是现代新儒家的代表人物之一。

恰巧,方东美正是南京分会的会长。

1948年去台湾,先后任台湾大学、辅仁大学教授。六十年代历任美国南达科他大学、密苏里大学、密西根州立大学访问教授。

改变了“毛大哥”的一生

方东美以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从宗教启示上说他是一个佛教徒,从教养上说他是西方的。他把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看作中国哲学的四大传统,不同意仅仅把儒家思想作为中国文化的正统,也不同意宋儒强调的儒家'道统论'。这与一般认为的现代新儒家有很大区别,因此也有学者认为不能把方东美列入'现代新儒家'之中。方东美认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美一直努力以儒家思想为本,融汇中西哲学,有人把他的哲学称为'文化哲学'。方东美在文学上也颇有才气,尤工于诗,其弟子曾汇编过他的诗集。

在当年,有一个美国人Henry Taylor听说胡适在中国的知识领域还有地位,就请他去讲中国艺术。

方东美自幼受到中国传统学问的熏陶。1913年入桐城中学,1917年入南京金陵大学攻读哲学,曾任校学生自治会会长,参加过“五四”运动。1921年赴美留学,先入威斯康辛大学,获硕士学位。后转学至俄亥州立大学一年研究黑格尔哲学,又回威斯康辛大学,1924年获得博士学位。回国后被聘为武昌高等师范大学教授,以后历任东南大学、中央政治学校、中央大学等校教授。

方东美笑了,立刻引用《三字经》鼓励他说:“苏老泉,年二七,才发奋。毛大哥,你还不到,说什么‘年纪大了’?有志者,事竟成!”

在图书馆中他遇到了“少中”的创始人之一的李大钊,经过李大钊引荐,两年后他被“马克思主义研究会”吸纳,三年后正式加入中国共产党,从此走上了革命的道路……

他被称为“中国最伟大的哲学家”,他是中国文化的一道缩影,值得每一个人学习!

1975年10月30日,报纸刊登了一则新闻,标题是:“胡适挨骂了”。

“少年中国学会”以《少年中国》与《少年世界》为主报刊,方东美在其中发表了《柏格森之哲学》、《唯实主义的生之哲学》等文章,还被推举为“中国哲学代表”。

事后,蒋介石虽然严斥随从过失,但方东美还是辞去了这一职务。

不仅发表怪谈,还写了下来,在抗战前期庐山谈话会的时候,印成小册子,到处乱送,并送了一本给方东美。送完后,还补充一句:“这次又要挨你的骂了。”

可之后的数十年,方老先生却没有骂过胡适了。

方老先生对此十分欣赏,于是对外声明10年不骂胡适。

天真的老先生还增加了一项新的爱好———养狗,买了许多养狗的书籍认真研究,并打趣地说:“有时跟狗做朋友,比跟人还好。”

经不住方东美和一帮朋友的怂恿,毛泽东也动了心:“帮忙替我想想,进哪间大学好?”

就这件事,老先生在课堂上引述各种经典证据,把胡适批评得体无完肤,并说没有再比中国那么丰富文化了!

在此期间,胡适发表讲演逾百场,胜任尽职。

纪念方东美先生诞辰115周年暨方东美哲学思想研讨会

方东美正色喝问:“何人到此?随从人员说是校长。”方东美大怒,斥责道:“既是校长,岂可以不敬师?我这个所长不干了。”

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“毛大哥”到北平以后,由于经济原因而无力升学,经人介绍进了北大图书馆当图书管理员。

正因此事,国民党高层很快给方东美送来了党证,还请他务必收下,可他却不予理睬。

1936年12月12日,西安事变发生,蒋介石回南京后,要拜比自己小12岁的方东美为师,学习哲学。

方东美生于动乱的时代,深处政治洪流的中心,却能始终维持自身风骨,维系自己精神的独立,游于政治之外,实属难得!

1951年初,在敬师宴上蒋介石乘机向方东美问学,出示一本《唯物论辩证法批判》征求意见。

情况到了蒋介石败走台湾后,更加严重。每年教师节或年初,蒋介石都要宴请各大专院校资深教授聚餐。

方东美如何想到,一次怂恿,竟然无意中改变了毛泽东的一生!

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一年后,国民党办党员归队登记,方东美还是不理不睬。

本来是个读书人,可方东美碰巧生在了一个风起云涌的变革时代,作为爱国青年,他就这样被卷入了政治中,还无意中改变了毛泽东的一生。

见他沉默,大家暗暗想他只有师范毕业,却没有大学学历,出于少年人的热情,于是劝他进大学深造。

这样的人,怎能容忍胡适说中国没有文化,难怪要用余生痛骂胡适!

被谗言陷害后,让方东美坚定了与政治划清界限的决心,于是将蒋介石逐出了师门。

“11·22”事件发生后,李烈钧被迫下台。蒋介石因此认识了方东美,并对他一再礼遇。

还有一次,是在在抗战初期,胡适拿国家的钱到西方去,然后经过西伯利亚回国,回国后又发表怪论说中国没有文化。

可遗憾的是,方东美一直主张学术独立于一切政治之外,但蒋介石作为国民党元首却政治野心勃勃。

蒋介石曾给方东美执学生之礼,方则以布衣给蒋介石行国家元首之礼,两礼并行,为一时佳话!

痛骂胡适一辈子

天性多疑的蒋介石开始不满地质疑方东美说:“方先生有什么不方便的吗?”

嫉妒方东美的人,立刻进献谗言,诬陷方东美不肯发表黑格尔论文、不肯加入国民党,是因为他曾是“少年中国学会”的骨干,与李大钊、邓中夏、毛泽东等人乃旧识等。

少年时期的方东美,怀抱着爱国热情,深切关注着时局国运。他们发动一群志同道合的有识之士,坐镇南京,共同策划东南一带的爱国学生运动。

无奈之下,他只好发表了《黑格尔哲学之当前难题与历史背景》,明明是剖析黑格尔辩证法的理论缺陷,却无意中让学术成了为政治所利用的傀儡。

尽管方父只有一个登仕郎的身份,但其族祖方以智、方苞等早已名闻天下,还创办了中国流传最广的文学流派“桐城文派”。

方东美何人?这个来自安徽桐城的读书人,为何敢在国民政府统治期间,拒绝入党?

他的新儒家思想就是将原始儒家、原始佛教、原始道教、西方思想的结合,其根源仍然是中国文化。

此次挨骂,是方东美在大学课堂上,对他做出了严厉的批评:

有幸生于桐城方家,方东美却又是不幸的,两岁时,父母双亡,全靠兄长抚养。

方东美和胡适之争,是主义之差。老先生一生都在弘扬中国传统文化。但胡适却认为,在物质文化、制度文化、精神文化的层面,中国文化均落后于西方文化。因此,方老先生难免要批评胡适。

22日,在中央政治学校任教的教授方东美等,当即抬着棺材游行示威。

师徒间的第一次矛盾是在1943年2月。中央大学校长顾孟余辞职后,蒋介石兼任中央大学校长。

老先生一直以中国传统文化为己任,他让西方人重新开始认识中国哲学,并在新文化的激流中维系着传统文化。

初次莅校讲话,随从人员仍按军校惯例,大礼堂撤出教授师长座位,地面粉笔圈画行列,准备让师生一同站立听训。

因为抗日战争爆发后,国民党政府宣布全面抗日后,胡适表示拥护,并出任驻美大使。

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方东美却正义凛然地回敬道:“我从未申请入党,为何归队?那个党证是你们硬塞给我的!”

蒋介石立刻请善于演讲的方东美就“辩证法与黑格尔哲学”为题,即兴在会上做一次学术演讲。

方东美心中明白,故意表示文字还需要润色,回去后,就称病不出。

曾被文天祥称“声光显赫”,近代之中,梁实秋、钱理群誉其为“中国第二大文化名门”,“仅次於曲阜孔氏”。

那以后,方东美就被特务盯上了。

事情的起因是1927年11月21日,中国学生联合会主席发动中央政治学校学生请愿,要求蒋介石复职。政府却下令开枪,当场打死学生1名、重伤5名。

这一年,恰好爆发了“11·22”事件。

毛泽东用《老残游记》自嘲口吻笑道:“年纪大了!不中用了!”

14岁,进入桐城中学。18岁,考入南京金陵大学。从此,方东美走出桐城,步入了学术的殿堂。

再有人说他是蒋介石老师的时候,他就改了说法:“不尊师教,不受师训,逐出门墙。”

“少年中国学会”部分成员合影

1927年蒋介石被迫下野东渡日本,李烈钧代任国民政府主席,成为南京政府的负责人。

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方东美翻阅后直言说:“这是彻头彻尾宣扬马克思主义辩证法观点,哪里是批判?”

众所周知,“五四”和“少中”是支配中国近代史的两件大事,青年时代的方东美一件也没落下,还在其中扮演了关键角色。

美国大学教授孙智先生赞叹他:“学问真好,不在中文系,可中文比中文系教授好;不在外文系,可外文比外文系教授好;不在西洋,可西洋哲学比西洋人好;不在和尚庙,可佛学比和尚好……”

“少年中国学会”在南方办的如火如荼,1918年,孤身来到金陵古城的毛泽东慕名而来,在游览古迹名胜后,准备顺便到南京“少中”分会来参访。

“北京大学!”在方东美的主持下,大家纷纷解囊,赠送车资盘缠。把“毛大哥”一直送到南京附近的蚌埠火车站,坐津浦路北上,经天津转北平。

把蒋介石逐出师门

国民党中,马上有人放话:“方东美为何不归队?”

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在会面时,方东美只轻轻一句桐城方音:“这不是当年在南京时的毛大哥吗?”全场“少中”故人纷纷响应,使得尴尬气氛顿为改观。

方东美,1899年出生于安徽桐城,桐城方家自古就是书香门第,共传承了四千七百余年。

1945年8月,毛泽东赴重庆谈判,虽然日程安排非常紧凑,但他还是专门宴请了在渝的“少中”会员,由此可见“少中”在他心目中的地位。

可是,10年期满后,一次在台北开中美科学会议时,胡适又说中国只有抽鸦片烟、裹小脚、玩麻将与舢板船而没有大汽船,所以证明中国没有文化,气的方先生立刻写文章大骂胡适。

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在北方,李大钊发动了一场震惊全国的“五四运动”。南方自然不甘落后,立刻创办了“少年中国学会”,其中“主谋”正是方东美。

奇妙的是,方东美不仅和毛泽东情谊非凡,还和国民党政府渊源颇深。

想不到胡适去后,却笑他们是傻子,说中国怎么会有艺术,你们还要研究什么?

当时,毛泽东年长大家六七岁,因此会友都以“毛大哥”呼之。“少中”会友欢聚一堂,高谈阔论,惟独毛泽东在座沉思寡言。

实际上,这是蒋介石想利用方东美在学术界的影响来反对马克思主义,所以才让他把演讲的文章整理发表。

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